新发现——民国时期老地主镀金牌匾

就凭“硕德杖朝”这四个大字就不难想象当日地主阶级之风光。

民国十七年戊辰桂月中浣 榖旦

这字写得相当牛X

雕栏玉彻应犹在

算是古董了，重庆中国三峡博物馆里面的东西跟这个差不多。

如果猜的没错，这是一家赵姓的物产。
十月革命一声炮响，送来了马克思主义，要命的玩意。这个主义把人分成几个阶级，阶级之间，堡垒森严，苦大仇生，本土化之后明确革命的目标，引领一帮人打打杀杀，最后又得到什么。版主有心，收集了这些散落民间的物事，对人情一块，似可多和当地人交流交流，看看他们言说中所谓的地主是什么样的人。
记事以来，我们那里也有制作木匾庆寿的，被庆寿和去庆寿的，难和家境联系，里面更多也是礼尚往来吧。因此就一个木匾和一个“阶级”的风光联系起来，可能还不足信人。
刘文彩，周扒皮曾被污名严重得近乎魔鬼，现在随着史料信息的丰富，已经在去除那些人为的妖魔化的内容了。

房子上的木雕，当时的木匠的工作，现在的木雕艺术家不一定有那么好

祝贺80岁老人的写“硕德杖朝”，“硕德”即“大德”，“杖朝”是古代的一种尊老礼制。《礼记·王制》上说：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝……”意思是说：年满五十，可以在家中拄拐杖；六十，可以在乡里拄拐杖；七十，可以在国境内拄拐杖；八十，则可以在朝廷拄拐杖，“杖朝”架势就是八十岁的代称。

祝贺80岁老人的写“硕德杖朝”，“硕德”即“大德”，“杖朝”是古代的一种尊老礼制。《礼记·王制》上说：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝……”意思是说：年满五十，可以在家中拄拐杖；六十，可以在乡里拄拐杖；七十，可以在国境内拄拐杖；八十，则可以在朝廷拄拐杖，“杖朝”架势就是八十岁的代称。

地主者，地之主人也。现实看，应当是勤劳致富的民。历史阶段的地主，是党派政治的需要。

我见过这匾。题匾之人是民国时期曾任国大代表的王作鹏。据赵老先生说，好像是他爷爷八十大寿时，请王作鹏所题。不知楼主有幸看到佛教神案否？

回复 @拂堤独钓 发表于 2012-9-9 00:07
我见过这匾。题匾之人是民国时期曾任国大代表的王作鹏。据赵老先生说，好像是他爷爷八十大寿时，请王作鹏所 ...

看来你了解的不少哦。