我们的足迹越过正安海拔最低的地方－－班竹板香沟

       板香沟，这是当地群众叫惯了的名字，实际上在正安地图上叫干溪沟。这个在市级地图上就没有了的地方，对于外地人来讲，没有什么实在意义，但对于一个地地道道的正安人来讲，去过那里不能说不是一种见证。因为，它是全县海拔最低的地方。当时由于随身携带的海拔仪掉在半坡拍照的地方了，没能准确测到。半坡刚好是500米，那么，坡底应该只有450米左右，反正从气候上感受，坡底坡顶简直两重天。
   

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楼主多传点照片吧   让我们感受一下

      持续一周的阴雨天气在周末放晴，宅家？走出去？对于我们这种闲不住的人来说，自然是出去感受春天的气息！于是就有了去正安海拔最低点——板香沟的行动。三骑铁马载着五人一路奋蹄，不多时便到了开车人谈“拐”色变的地方——九道拐！
     其实今天的九道拐虽然还是有九道拐子，路面很好，防护栏也加固，最关键的是人到这个地方，不由就会想起405事故，意识里也会放慢车速，小心行车，有了安全意识，行车自然就安全了！

前面的是坎坷的、崎岖的、带着泥泞的！
        但我们继续坚持走下去了！
                征服了最低点
                      板香沟

有摩托，就是方便！

你们直的这个地方，都曾去过！

很美的地方，不虚此行，特别是那个宁静的四周都是山，中间到底是湖还是河、江的那个地方。

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在没宣布行程结束之前，肯定还有！有劳大家等待了!

板香沟在樊村下边？我应该在那里捕过鱼，
以前资料上，说正安最矮是格林樊村苏家屋基，
应该紧挨着板香沟，

漂亮，欣赏了，谢谢！

借助随身携带的四合一简易海拔仪，测得九道拐当年出事地点海拔为1040米。

今日朝阳村寨

       本来朝阳茶场我和山人去过，没在此行计划之列，但经过时发现天蓝云白，便折上去欣赏春日茶场风光，可惜去冬严寒让茶场至今没喘过气来，荒凉的茶场和蓝蓝的天空有些不相称。

这路，真的感觉延伸到了天边

一半是蓝天，一半是茶场

山人惊呼：不上来会后悔半死。我回应：是有点对不起我们的家伙。

      虽然由于视角问题，我们无法完全表现九道拐的“雄姿”，但也见证着在人类无穷的力量下，它蜷伏着为人类服务，不过坡险路陡，车辆行驶缓慢。见路旁一标语上书：“超生孩子负担多，尤如汽车爬陡坡！”写得非常应景！
      一条路，通向了蓝天白云，也引着我们向着更广阔的蓝天！茶树被冬天冻僵了，失去了应有的色彩，更多春天的阳光温暖，才能使它们恢复生机……，我们见到了别样的朝阳茶场！

     赏完朝阳茶场已是1点多了，众驴饥饿难忍，驾着铁马一溜小跑,尽管两旁正山花烂漫也无心驻足欣赏。倏忽间煤乡茶乡烤烟乡——班竹到了。不逢集，饭店早没饭了，每人要了一碗班竹手工米皮填肚子。

班竹乡远眺

养育一方人民的丘土梯田

字库碑文

残存的旦坪字库塔（精彩故事附后）

PK祝家坪字库塔：造型更讲究、规模更宏大、只是受损也更严重。

                                               正安东南边陲文化的发祥地——旦坪字库
        
        祥云寺“字库”是旦坪文化的标志，又是正安东南边陲文化的发祥地。“字库”建于清朝龙飞道光玖年，已丑岁。建在旦坪祥云寺的山门下面，离祥云寺不足一百米。外型是一座八角，五楼的文化宝塔。其建造工艺非常精致，建造格局古老而完美，宏伟壮观，具有古文化的风格。壁面上雕有八洞神仙，十八罗汉像。塔高三丈左右，底部阔一丈左右，是建在一座名曰宽心桥的桥东头，也是在旦坪的东大门要道上，和祥云寺一脉相承，有着不可分割的连带关系，建造意义和具体历史年代，有修建字序小引为据。
        建修字序小引：
       尝闻苍颉圣人，制字两粟来韵，上天点画，时象既成，悲号闻于夜鬼，不知一字千金之重，万古昭然而屏糊，窗之经见而显应，然遍颐当世，一粟片资之末，往往失则之求，六经字纸之文，岂知埋字纸五世登科，赐金善之，善根非浅，葬字纸而一身显贵。之材，之种福有由，是字因宜情然，今有正务壤接。祥云寺者：丈人鬓业之区，字纸凑秋之所矣。素体情字之典，难人人弗若，修化字之炉，男为功以故，玄念多年，无奈独立难支，赞蒙仁人，伸士多人，共出囊内金钱，不惜有余珍宝，庶乎文教根兴，不负帝君惜字一千延寿一纪之明训矣。
        领首人：周光仁，周应田，周顺德，郑非梁。建于龙飞道光玖年，已丑岁，仲冬。
        “字库”是化字之炉，建成之后，凡一字，片纸，即所有文字性书本，纸杂，一概不能乱扔，乱丢，必须收集起来，集中在字库里面火化，故名曰字库。
        “字库”是收集字纸之库，是焚烧字，纸之炉，又是地方文化的历史渊源。字库和祥云寺，是紧密相关的，有着不可分割的历史文化连代关系。
        “祥云寺”是正安东南边陲较为完整的具有文化传统的古庙。建造格局，古朴，完美而壮观。建于清朝咸丰年间，座落在旦坪正东面的深沟子边沿上。祥云寺分上殿，下殿，两边有耳房，中间是青石天井。从下殿到上殿，靠两边耳房处，各有十二步石梯而上，正殿厅堂是青石板地面，中间有两根盘龙亮柱，二台两边各有石狮子一个，佛像，僧人一应俱全。寺之周边围绕着四十八根参天古柏和很多杂木。将寺院紧紧地环抱其中，把整个寺院严严地遮护在树荫之下。日不能照窗，雨不能湿地，使外：不入山门者，不能直观其院景。使内：不跨山门者，不能燎望周边之山水也。跨进山门后，便闻轻幽的朗朗诵经之声，和咚咚的木鱼敲响声，别无闲杂喧嚣。给人一种清闲幽静的感觉，使人心旷神怡，如登仙境。
        那几十根参天古柏，于五八年遭一次特大的暴风雨吹断了十几根。奇怪的是当天晚上在寺内放电影，看电影的人很多，突然狂风大着，雷雨交加，大树纷纷倒下，又是漆黑一团，伸手不见五指。然而居然没有打坏房子，更可喜的是连一个人都没有受伤。只听寺内，寺外乌烟瘴气，喊爹叫娘之声不绝于耳。千多人在寺内看电影，却毫发未损，一个未伤。外面却有人被卷出几十米的，也有房盖被全部揭开，卷到几十米外的，真是狂风大着，雷雨交加，可说是当地百年未见的风暴。然而寺内却无一人受伤，无片瓦受损。这就是祥云寺的神奇，“祥云寺”有祥云护卫，有神灵保佑。而今只剩下最后一根古柏，乃是省，市级林业单位挂号的古树，于二00九年才干枯死亡。
        至今几十根参天古柏和祥云寺的旧貌已荡然无存。后人将无法考证，变成了历史的传说。祥云寺还有一丘大田，名叫字库大田，是祥云寺的庙产。在那字库大田里曾有一根巨大的天然石笋，那石笋高三丈多，根部大一丈多，是旦坪的古代风水之最。主旦坪多出名人举子。旦坪在明清两代就出了十个进士，三个武举。有旦坪十进士之誉称。后将石笋的石头开来做祥云寺的围墙，用字库塔代替石笋，以配风水，传承历史。
        在一九三七年前夕，周圣泽先生在寺内办起了正安东南边陲唯一的一间学校，当时在周边几十里都没有学校，故堪称正安东南边陲文化的发祥地。该校很快的发展和扩大。加之申修志等几位先生的认真负责，教学质量和校风都很好影响极宽，远近闻名。于是周边几十里，即中观晏溪，务川当阳，珍珠，上坝，道真石桥，大坪，格林等四面八方都有人前来就读，培养出了一代又一代的优秀人才。他们把文化的种籽传播到四面八方，这就是旦坪祥云寺，字库文化的起源即旦坪文化的渊源，而源远流长。
        现在己发展成了九年制的正规中心学校。有从一至九年级二十多个正规班级，有具专科和高等知识的公办教师三四十人，有学生人数一千左右，每年都要培育出一大批优秀的中高等考生。
        
        
正安县班竹乡旦坪村：刘朝明撰稿      校正：冯建勇

同一个地方，两人的相机出片风格不一样哈，好文，好图

      一路上QiWei恋恋不忘他有个“大姨子”在班竹开馆子（详见摩托吧《骑上摩托，一路的风景……》40楼），说一定要去那吃一顿。当到时，却被告之没有饭了，由于时间关系，他也没空去叙旧，只好去另一家随便吃了点。
      从班竹下去，过一个山涧。QiWei的“峡谷情结”，见地球上的缝必要看，必想去钻！此涧很窄，估计在涧底只能容一人通过；还很深，丢一个石头下去，过一会儿才听得到响声。但此行我们不能去钻涧，于是他便谋划着什么时候下去看看，能不能实现，此为后话！
      从班竹的对面看，梯田一层层叠着，如是秋天，漫山的金黄，该是怎样的爽心悦目？！