安场龙灯简介

一。龙灯与商业
1、玩龙灯的起源：
传说唐太宗（李世民）时，“魏征梦斩金角龙，太宗舞龙求平安”。从此，每逢春节中（古历正月12——15日）掀起玩龙灯的热潮，一为欢庆佳节，二为祈求平安，（龙为吉祥物，亦指至尊）三因中国为农业大国，需要风调雨顺。“云从龙”暗示“风调雨顺”，确保五谷丰收。龙灯，包括龙头在内共计九栋。（九：泛指多数或多次，九为阳，九五之尊，皇帝龙袍锈有九条龙）唐末，李克用（后唐太祖）收十三义子，均封为太保，从此龙灯玩宝十三个，象征“十三太保”。距今已有1400多年历史。
2、安场龙灯的起源：
⑴商业繁荣是安场龙灯的基础，从清末陕西富商王庆升（捐班老爷）来安场租涂家街房（即今安场盐店）首办“保兴隆盐号”，为庆祝开张洪发，玩龙灯（花龙）以张声势，把陕西长安的“龙灯文化”传入安场，是为安场玩龙灯之始。从此本地青年玩“草把把龙”以继往开来。
⑵民国10年，江津八大号兴办“安场盐号”首任管事乃张竹兰，张汉容兄弟。不久，遵义刘明瑞来安创办“渝川黔号”。以杜银安为首的“槐帮”，包兴发为首的“木洞帮”，宋迎春为首的“南川帮”形成“四大号”（即“志成堆栈、合力商行、六合居、汇丰号”，后有“协昌商号”），“八大肥”（“冯道为、贾其洲、曹绍先、贾其合、贾忠义、郑绍怀、熊绍洲、马成文”）“二十四个咪咪肥”（略）以及“七贤茶舍”、“三大栈”即“立本栈”（“本立而道生”之意，冯德光为首）、“遇安栈”（“随遇而安”之意，陈海洲为首），“采顺栈”（陈绍清为首）。“八大庙”（牛王庙、八圣宫、天后宫、万寿宫、禹王宫、徐公祠、万天宫、老君庙），“四大会馆”（万天宫——四川会馆、禹王宫——江浙会馆、天后宫——福建会馆、万寿宫——江西会馆）以及建立“安场盐务局”（下有盐警队），“保商会”（高隐达为首）、“商会”（彭益谦任会长，杨景帆任副会长，管辖盐业、油业、山货业、屠宰业、旅栈业、医药业、棉布业、陶器业、手工业、面粉业、纺织业、炮烛业、油榨业等13个行业）。由于安场是黄丝、桐油、木油等集散市场，从而迎来了四川、湖南湖北、福建、江浙及本省各大县市等地的商人来我地安营扎寨，形成“万马归槽”“黔北之北”的重要商场，因此有小重庆之称。
二。安场龙灯的演变
1、霍家龙灯：安场中街霍维英，继陕西王庆升传入花龙之后，自己出资到重庆购买龙衣（龙皮）、锣鼓，同时观看了以“火龙著名的江津”，首创安场火龙，继往开来，逐渐繁衍壮大。
2、四龙交辉相映，盛况空前。⑴由陈海洲、熊绍洲、贾其洲等先后任上街总会首，两条青龙（春生万物其色青之意），以“八圣宫、牛王庙为基地”玩龙头者乃何龙礼、何龙星、高太良，玩龙尾者（一般为个子矮小性格开朗者惹人大笑，又是被烧花的常客）彭先忠、余世江、罗昭贤、祝周四、何世容等。下街两条黄龙（五谷丰收其色为黄之意），一为万天宫龙灯，由罗栋梁、李善之、冯帝怀、熊星辉、解荣华先后任会首，玩龙头的有刘洪云、刘贵方、李后云、陈绍清，玩龙尾者有周润四、陈明清、陈元清等。二为老君庙龙灯，由易泽林、刘海云等任会首，玩龙头的有冯道成、冯元清、许绍周、刘清宣，玩龙尾的有秦忠衣、刘开碧等。龙头龙尾均2——3人交换。
三。玩龙的规矩及其他
1、开光、退光：出龙前和烧龙时均准备刀头酒礼及雄鸡一只，由道士先生主持开光及退光典礼。
2、请水：开始在龙洞沟，后来在荷花池请水，备好香烛纸钱，由道士先生支持请水仪式。
3、出龙：每次出龙时龙衣及服装必须整齐，抛火焰、熏黄烟供人欣赏。出龙第一天为拜庙、拜机关、拜商号。
4、送宝：龙灯红宝被吉祥屋，红宝可送往人家，以祈天降麟儿，虽然是迷信思想，但也有巧事，如送宝到杨柳井刘家，官井冯家，均生麟儿，取名“宝生”等。
5、二龙抢宝：二龙抢宝最为壮观，两龙并舞，同抢一宝，火炮、烟花、打铁水花、地花（仰面烧）一齐上阵。过去安场龙灯共有六场抢宝。有一次在后操场特地请来江津技师打“铁水花”，一人倒铁水，一人用木板打向龙灯，犹如天女散花，尤为壮观。
四。重大事件
大约在1927年，罗干均（江津人）带一连人，路过安场，住扎在万寿宫，以“经得起烧”为条件，捐资安场龙灯12块大洋，每条龙挂一仗二尺绸缎红彩。罗干均一行人在大佛寺狂砍斑竹，筑有大筒花2000多筒，又差人到江津买来20多背白沙火炮。于正月15在万寿宫内由4条龙（每次2条龙）轮流玩二龙抢宝。大门外哨兵站岗，闲人不得入内。开始时先烧黄烟，让玩龙者分不清方向，四角有“罐子炮”（用坛子筑的花），四周有“竹筒花”，地上有“地花”“地拱转”“震天雷”，花筒、黄烟筒偏地都是，但是玩龙者无一人逃离，真是硝烟四起，地动山摇。在门外观看的玩龙者亲人为之担心掉泪。玩龙灯结束，玩龙者全被烧伤烫伤，只有一个玩龙尾的“陈烟王”换下后在躲太平缸内才幸免受伤。这次罗干均的残酷手段给安场龙灯留下了一段悲壮史诗。

这个写史的有些许欠缺：
1、为什么是“十三太保”在龙前，几个青来几个白？
2、把陕西长安的“龙灯文化”传入安场，是为安场玩龙灯之始。——此说法非常有点欠妥当！是陕西还是四川？
3、没有讲民俗的内容，只讲商业文化——更欠妥当
4、叙史片面了——差扎彩工艺介绍，更差唱词介绍，差历来玩龙的次数、大小龙灯、规模的叙述，更差近年来情况的叙述，记事的年代停留在新中国成立前。

如果是写给《县志》正史，建议再收集材料，丰富内容，拟建议大胆删除前面第一两点！贴近当前30年的春节龙文化！