仡佬族的艺术

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歌谣

　　仡佬族没有本民族的文字，口头文学是仡佬族表达思想感情和审美情趣的主要形式，其中的民间歌谣最为丰富和广泛，这些民间歌谣既是仡佬族民间文学艺术的主要艺术样式，同时又是他们娱乐的重要载体。

　　仡佬族民间传统歌谣主要有劳动歌、情歌、礼仪歌等。劳动歌主要是在从事农耕劳作时，为鼓励劳动热情，抒发对劳动的热爱与丰收时的喜悦，协调劳作时的劳动节奏，叙述生产活动的过程而进行的歌唱。其内容丰富、唱法多变，一般有打闹歌和盘歌等形式之分。流传在贵州遵义、仁怀、道真、正安等地的仡佬族打闹歌，通常在除农作物二道草时进行。上场人数少则20人，多则上百人，唱打闹歌时一般有两名歌手，一人击鼓、一人打锣，以锣鼓声为劳动号令，鼓起则进，鼓停则止，鼓骤则疾，鼓缓则徐，节奏鲜明。歌词内容十分丰富，有天文地理、历史典故、风俗民情、生产经验等。句式有四言、五言、七言和十字句不等；唱法分道白、快板、慢板、散板、平腔和高调。号子有紧号、慢号、二慢号、上钱号、花号、连歌夹号等。这种劳动歌谣，声调高昂，悠扬悦耳，既鼓舞了劳动情绪，又提高了劳动效率，寓劳动于娱乐之中，更是别有情趣。

　　盘歌是仡佬族劳动歌的另一种形式，其歌词即兴而发，灵活多样，具有浓郁的生活气息。情歌通常是由青年男女以对唱的形式表达出来，亦称对歌。歌词内容往往即兴而作，多采取以物寓情的比兴手法，风格朴实。礼仪歌则是在丧葬、嫁娶、建房、年节、祭祖、敬神等礼仪场合上所唱，有些有固定的程式，有的则是即兴而唱。礼仪歌用以祈福禳灾、迎送宾客等，生活气息、娱乐气息也十分浓郁，有的同时还包含有仡佬族先民对天地万物、人类起源的认识以及关于本民族历史发展的传说等。

　　舞蹈

　　仡佬族的舞蹈主要有踩堂舞、芦笙舞等。芦笙舞是节日时跳。踩堂舞主要在贵州遵义、仁怀一带的仡佬族地区流传，最初是在埋葬死者时在坟台前举行的，后来逐渐改在堂屋中进行。跳时，3人一组，3-9人为前导，各吹芦笙，打花杆和舞动师刀，边唱边以足搓踏地面，还不时“呵哆呵哆”地叫喊。流传在贵州道真仡佬族地区的还有一种“板凳龙舞”。这种舞蹈通常在春节时举行，舞蹈时以一根板凳扎成彩龙，一人玩一根，3人组队，走“三穿花舞步”，用锣鼓伴舞。贵州黔北、黔东北地区还普遍流行一种“高台狮子舞”。这种舞的显著特征是在数张或10多张大方桌重叠而成的高台上演出，高台顶层是四脚朝上的方桌，整个高台高达10 多米。这种舞两人或多人共披彩色布制“狮子皮”，另有“罗汉”、“狮子”伴舞。舞时以锣鼓伴奏，“雄师”通过直上、窜上、穿螺丝等方式围桌绕上，直到最高层。这种舞蹈是当地仡佬乡村传统的娱乐形式，糅体育、杂技和舞蹈于一体，动作优美惊险。

　　傩戏地戏

　　务川、道真、正安、石阡一带的仡佬族，还盛行“傩戏”。傩，是我国先秦时期黄河流域汉族先民用以驱逐鬼疫的一种宗教仪式。后逐渐增加了有戏剧情节的内容，用以娱人，称之为“傩戏”，“傩戏”被誉为“戏剧的活化石”。明王朝“调得征南”和“调得填南”的过程中，内地众多的汉族军民进入贵州境地，与仡佬族等各少数民族错居杂处，汉族文化向仡佬族社会渗透。原傩文化逐渐在仡佬族社会扎根，成为仡佬族文化的一个组成部分。黔新、黔东等地区受汉文化影响较早、较广、较深，仡佬族传说的原始宗教信仰受到较大冲击和削弱。黔中地区仡佬人受汉文化影响面窄，程度浅，民族传统的原始宗教尚大量保留，因而盛行的是以娱人为主的傩戏变种——地戏。仡佬族傩戏一般分为开坛、开洞、闭坛三个阶段。开坛和闭坛为酬神送鬼，表示对先祖师的虔诚祈祷，开洞则演出当地民众喜闻乐见的戏剧节目内容。傩戏表演者由端公，即掌坛师及其徒弟组成，伴奏乐器有锣、鼓、牛角，表演者须戴面具。

　　乐器

　　仡佬人古代的乐器主要是铜鼓。《唐书》载，仡佬人“燕聚则击铜鼓，吹大角，歌舞为乐”。铜鼓在仡佬族历史上，既是礼器，又是乐器，曾非常流行，后因社会剧烈动荡变迁，铜鼓日渐失传，仅有一些有关铜鼓的残俗及传说留存民间。如清末民国初，安顺县湾子塞的老人在弥留之际，家人要将老人扶坐在铜鼓上落气后方行沐浴。平坝大狗在老人咽气时，除扶其坐在铜鼓上，还要用两面铜鼓垫脚。

　　现在笛子、唢呐是仡佬族常用乐器。传说，最初人们住在山洞里，空闲时，年轻人摘取树叶、砍取竹筒吹出响声自娱，后摸索着在竹管上钻出小孔若干，吹出的声调有高有低，很悦耳，因发出嘀嘀这声，故取名为“笛”，人们还用草管为哨，树皮作套，套于草管上，吹出　呐　呐之音，取名为“唢呐”。

　　仡佬族乐器中最为独特的是“鸣哇”，鸣哇用二尺长的泡木捅去木芯为筒，筒腰凿出两孔，筒的上端插一竹哨做成。吹奏时口含哨、指按孔，发出呜哇呜哇之声。呜哇只能在秋收结束至正月十五期间吹奏，春耕起便收藏不用。

　　传统工艺

仡佬族地区自然资源丰富，仡佬族人民在长期的历史发展中形成了历史悠久、富有特色的传统工艺。据汉文献记载，早在商、周时期，仡佬族先民濮人就以自己炼制的丹砂向中原王朝贡献。唐宋以来各王朝，仡佬族的朱砂、水银一直作为常赋输入中原，成为沟通中原政治、经济、文化的重要物质。仡佬族的铜、铁开采和冶炼早在先秦时期就有了较大的发展。《百苗图》卷1载，仡佬族：“在水城多以铁匠为生，且能铸犁”。铜铁的冶炼在仡佬族的经济生活中影响重大，使作祭祀形式由巫留传至今。明清时期，贵州以专事铸犁制铁为营生的这部分仡佬族被称为“打铁仡佬”，所铸铁具除自用外，还供苗、彝等民族使用。随着汉民族铸造的铁器普遍推广，仡佬族的铁铸造业于清末逐渐衰落，但一些地方，如务川的泥高、青坪、镇江等地的仡佬族，至今仍有不少人以打铁为主。

　　仡佬族的纺织工艺历史悠久，战国至西汉时期，纺织工艺已普遍流存于仡佬族民间。仡佬族民间纺织业主要是纺织麻布、毛布以及丝绸。贵州大方仡佬族所织毛布斑斓厚重，美观耐用。除自用外，还在市场上销售，自清代至民国时期颇受当地民众欢迎，人称“白纳布”。

　　仡佬族的民间刺绣工艺、染布工艺和银饰工艺也具有其特色。旧时，仡佬族妇女几乎都学刺绣，其工艺讲究，有游绣、梭绣、随意绣之分。所绣纹饰多以花鸟为题材，有浓郁的民间生活气息。