仡佬族的宗教信仰

东方民族网 　崇拜 　　仡佬族及其先民在历史上广泛地存在着万物有灵和灵魂不灭的观念意识，其信仰崇拜主要表现为以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜为内容的原始宗教。仡佬族认为天地山川、风云雷雨、日月星辰、金石草木等万物皆有灵，供奉“牛王”、“树神”、“山神”、“苗神”、“灶王”等。各地区仡佬族普遍在农历三月祭山神或树神。除每逢年节时要祭祀外，在天灾病痛时，还要烧香、烧纸钱敬供，以祈求消灾除病，丰收平安。 　　祖先崇拜是仡佬族原始宗教信仰的重要内容，广泛渗透于仡佬族的社会、生产和生活各领域。 　　在仡佬族民间祭祀活动中，以祭祖为最多。年节要打糍粑祭祖；拜神树也要祭祖；吃新节要摘新庄稼祭祖，以祈福禳灾。在祭祀方式上，仡佬族有的是在家里堂屋内设置神龛；有的是在灶房内放置一块木板或在堂屋贴上“古老先人，地盘业祖”的字幅以作祖先的神位；有的则以村寨附近的小山作为祭祀祖先的地方。贵州遵义一带的仡佬族，有一种独特的祭祖仪式，就是杀"老人猪"。当地祖辈相传，凡遇疑惑，心境不宁，村寨上出现异常现象，就要杀“老人猪”。杀猪时必须在天黑时进行，不能让人看见，猪毛全都烧掉，用反手搓成的一根套猪的绳索，又叫“阴绳”，也要烧掉，其意是交给祖先。然后，将猪内脏分成肝、肚、舌、蹄、心等数类，盛在大盘内祭祖。全家人吃猪肉时，不准说话。三天之内，不准陌生人进屋。可见崇拜祖先，虔诚之至。明清以来随着仡佬族社会历史的变迁，受到汉族、彝族、布依族等民族的宗教信仰的影响，仡佬族的宗教与佛教、道教交织杂糅。贵州道真仡佬族地区曾有大小寺庙六七十所，信神崇佛较为普遍，每年二月十九、六月十九、九月十九称为“香会”，当地民众成群结队前往寺庙进香“拜观音”。解放以来，随着科学文化的发展，移风易俗，除敬祖传统尚浓外，打醮求神等活动渐次减少。 　　占卜 　　古代经济、文化的落后使人们对生产和生活前景丝毫把握不住，无从得知成功与失败的原因所在。认为做一件事是由一种神秘的力量主宰着，既然不能得到明示，只好借助某种特殊物体求得预告，从而决定做还是不做。这种行为称之为“占卜”。仡佬族的占卜有卦卜、芽卜、动物卜、树根卜、鸡卜、蛋卜、衣食卜等形式。 　　禁忌 　　仡佬族在年节、生产、生活中都有一些禁忌，至今仍为人们所遵循。违反禁忌会遭到家人、族人的指南。过年期间的忌读最普遍、最多，如：不说不吉利的话、不能吵架、不能打破东西、不动用针线、刀斧、不扫地泼水等等。 　　能说仡佬语又能讲汉语的地区，在举行祭山神、做嘎仪式的全过程中，任何人都不得讲汉语。如果有人不慎，即使偶然说出一句汉语就认为这场法事不灵，除受到众人责怨之外，须重做一次。所需费用全由说汉语者承担。 　　出嫁的女子回娘家不得登娘家的楼。妇女怀孕期间，有的不能吃猪羊肉和鱼，认为吃猪肉者，所生婴儿会患母猪疯；吃羊肉生下的婴儿会得羊癫疯；吃鱼，婴儿口中会常吐泡沫。牲畜产仔，厩门上挂竹筛和油壶，并在厩四周撒灰一圈作为标志，防止孕妇走近或进入厩内。正月初一至十五的半个月内，不得在屋外晾酒衣物。三月初三，不上山砍柴割草。 　　立秋之日，无论男女不得外出劳作。这天外出劳动称为“踩秋”。踩秋于庄稼不利。俗语有：“一年踩秋，十年不收”之说。