正安回忆之一：作家书店的美女

每次回去，总要到作家书店的旧址去看看，虽然那位我们公认的美女已经再不能看到，书店也早已不知搬到哪里去了，但心中略带惆怅的满足还是令人刻骨。

那是高二时候的事情，因为是曼德拉的死党（阿曼君本姓C，是极其喜欢读书的，尽管其源头似乎是来自于为了追其班上的WQ妹妹而不得不的装点门面之举，但劲头还是得到了诸如Ugly君在内的若干认得认可，并且确实慢慢地有了根底，加上当时的模样酷似南非领袖曼德拉，遂获此雅号），平日里也在一起谈论些文坛旧事。一日，阿曼突然告诉我说，刚开了家作家书店，似乎和前辈文蒙老先生有些什么关系的（当然具体有无关系，是什么关系，我至今没有弄清楚，因为文老先生是在我们心中是极其收尊重的人。），里面有一美女，堪称县城第一美，建议我去看看。其实，阿曼所说的美，是重在气质的那种，经他一番解释加鼓动，我于是也就去看了。但见那女子：
一头短发不及耳，
两只凤眼不怒威；
柳眉微垂一心善，
莲步轻移百花随。
回想起阿曼的一番赞美，我于是心中也认定了伊便是果然的县城第一美人，想到高尔基遇到令他颠倒的马戈尔皇后，我也觉得似乎这位就是那皇后了。当然，书店的书确实也是很好的，印象最深的是一套百花的《百年烟雨图》，因为那时正喜欢顾城“黑夜给了我黑色的眼睛”，其中便有顾工写的回忆顾城的一篇文字，于是经由梳理，也就算对百年诗坛有了大致粗略的了解。其它的书也很好，在当时懵懂的文学青年看来，品种也是齐全的----至少比新华书店的全，也新。与是基本上每天放学都去那里看书，主要是读译林的《汉译名著》，黑色带花的那套，由于其时书价已经很昂贵了，要买是买不起的，只在那里站着读，直到双脚显肿发痛。我们的马戈尔皇后似乎也很理解，从来不催我们。就这样，在那里我们读了汉译名著，又读《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》等红色经典，后来读《静静的顿河》《平凡的世界》等。其时的读书，还有一个动力是从李宏伟老师那里来的，记得当时是要求每周写作文，李老师也每周批改，那时候他有至少3个班的课，除了平日的课文和基础知识的传授，他每个班都是挑出好一点的文章来在班上当范文念的。我有幸被李老师抽中念了几次，并作了些批改。老师在课堂上当众的表扬，对我那小小的虚荣心无疑是巨大的满足。李老师知识渊博，于是我们几个就比着他为模板，去读很多的书，其中有鲁迅的（这个在我和Ugly之间引出了一段公案，暂时按下不表，今后慢慢道来），慢慢的似乎有愤青的感觉了（这种状态一直持续到现在，批判系列可以说就有其时的遗风），于是更是加倍的去读更多的书，也就更多的见到马戈尔皇后，也越发的觉得她的美了。
......
后来，阿曼、Ugly和我都到了外地，经常谈起李老师，也谈我们的皇后。相对来说我是更经常回去的，有时也向他们提起作家书店的情况。不知哪一年，我回去时发现书店已经不在了，于是满城的去找，我知道自己要找的不仅仅是书店，也不仅仅是我们的皇后，后来似乎听任说“作家”和“晨晖”并到一起了，我于是去当初并不经常去的已经搬到现在的地方（当初珍洲酒楼的对面）的晨晖，看了一下，觉得品种似乎比当初的“作家”少了很多，基本上都是考试书，我知道是不能寻到当初那几个懵懂的文学青年的影子了。当然也并没有再见到马戈尔皇后，问了几个当初熟识的朋友，也没有人知道。回来后我告诉他们，大家都是一阵的唏嘘。

上次又去了，还是一样的去找，也还是一样的没有找到。

[ 本帖最后由 长铗陆离 于 2008-4-3 21:52 编辑 ]

单纯的文化带动不了经济，只有面对市场的文化才有更宽的发展前景！

找人？得先找朋友耳目，不过有些只是内心的，于是只是心中寻找那位美人了！ldem56

其实，我们并不需要去找人，因为我们并不知道找到之后怎么做

　　朋友推荐到＂正安论坛＂来看看，说必定有收获．于是好奇，便进来了．看了一些帖子，觉得这里充满思想．读完＂作家书店的美女＂，就勿勿注册了一个帐号，目的是能给发帖人回复．其是我是认识那个＂美女＂的，也知道她的去处．但回复的目的却是想认识你这位喜欢文学的朋友．给正安的文学朋友搭桥引路，探讨文学．也能为正安的＂珍州文学沙龙＂的壮大作一点努力！

曾经喜欢文学的我，后来却被电脑夺去了欢心，现在已经不文不武了。
希望能与大家多多交流，重拾我逝去的文学梦！oveliness:

谢谢楼上各位的回复。我本人因为有些别的事情要忙碌，竟然很久不来了。自己先PS一个。

其实关于心中的那位美女，很多年来一直作为一个概念存在，已经是心中符号化了的东西。“秀水”君说是认识的，想必和伊一样（是女士必也亦概念化，是男同胞则必有概念化之美女相伴）。

顺便说一句，关于所谓文学。很多年以前，我也认为文学是可以作为目标去追寻的甚至可以做一位没有阶级的文学人（这里的文学人，先是作为一种等级制度存在的。就想我们一般认为的作家协会的作家有等级一样--省级的“大于”县级的，国家级的又“大于”省级的，包括在声望和各种社会福利的享受上）。但就现下的事实，我已经不这样认为了。原因很简单：

第一，现下的中国，并没有一个真正的为文的空间。这个大家可以在网络上的林林总总的“过滤词”中可以看到阴影；
第二，对于正安那样的地方的兄弟姐妹来说，文人，不是我们应该去做的事情。民生，不是文学的事情。更多的时候，可能需要比文学更直接的方式来关注民生，来改善民生；
第三，对于等级制的文学路，其艰辛与曲折，非凡人所能想象。我相信将中国现下的文坛理解为一种“等级制”的安排，未必精准，但可以反映大部分的实际情况。既然是等级制，必然要求对同等级利益的维护。文坛就是一个利益群体，有其利益的自我维护功能，文坛的利益，轻易是不会外泄的。虽然，在信息化的大背景下，这种利益维护的成本会越来越高，既得利益者也必然会放弃，但短时间内，是不可能的事情。于是，出身微寒者如我辈，必然是先入名门正派，借此进入文坛利益群体开始分羹，但分得的多少以及分羹的可持续性，还要看认可度。......这样的路，先就不是一条纯粹的文学路了。从海子、顾城和新近的余虹们的死，以及余杰的牢骚和韩寒的无奈，应该都可以看到....

为文，是不易的。好在我已经调头了。偶尔有文字，那也是简单的自我抒发，和“文”是没有关联的。当然，能由此结识各行业的朋友，自是另一大幸！！

又是很多年过去了。

看到众多论坛的朋友对正安文化的各种见解，确实大快人心。正安还是有很多非物质文化，但是还是觉得少了一种主流精神，或是一种“信仰”整合起来，缺少了一种指导。