一个大学生的演讲（转载）有点长，但用心看可能会影响你一辈子

    五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，我的人生即将开始要大展宏图！
　　
　　三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学。试图找到对我不解问题的解决方案。　　
　　
　　一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地混下去，主动放弃了学校保研的名额。退出了贴金般的“学历社会”，决心进入企业，踏踏实实地从事“实业”，站到中国经济第一线，为国家和社会以及自己作“贡献”。因为我不想用“文凭”和“文化”来糊弄我自己，也糊弄其他人。
　　
　　今天，在毕业工作一年多后，在我的工作和能力已经得到老板和同事的肯定，马上就要派我出国任职的时候，我却辞职了。我不想违心地接受这个光荣，我决心到一所远在山中的一所很小的私立学堂去，做一名普通教师，以图实现我人生的最大价值：为我热爱的中国，为中国的孩子和未来，也为我自己，做一点真正有价值的事情。
　　
　　因为，中国真正缺的不是钱，我缺的也不是钱，而是中国缺文化，缺教育。我也一样！　
　　
　　周围的人都认为我疯了，鬼迷心窍了。放弃了中国人从小就灌输的，从小就追求的“最正宗”“最正确”的道路的确令人不解。我在这里，把自己对家人和朋友质疑的回答写出来。你们也可以看看，到底是我疯了，还是我们这个社会疯了。
　　
　　一、我的梦想——“为中华之崛起而读书”
　　　　
　　每个人在成长的岁月里都会在心中有个榜样，特别是对一个男孩子来说，在内心总是对那些历史上的英雄颇有好感，我自己也不例外。从小学四年级开始，一套十本的《周恩来传》对我影响至深，从周恩来总理儿时求学到参加革命，从领导抗日、解放战争到后来纵横外交、文革风云，我把里面一个个的故事翻阅过很多次，品味一代伟人为人处事的风范。从那个时候开始，我打心眼里佩服这个为中国人民奉献了一生的好总理，我想，我也要做这样的一个好人，如果有可能，我也想去做一名像他一样的总理。　　
　　
　　这个朦胧的梦想伴随着我的中学时代，给予过我一种精神的感召，特别是周总理那句“为中华之崛起而读书”的名言很多次让我内心澎湃。我憧憬着自己的梦想，父母、老师告诉我要实现自己的梦想就要好好读书、考进大学，因为在大学里就可以学习更多人生的智慧，去实现自己的梦想。于是我在书中看别人对于大学的描写，听父亲对于自己当年因为成分问题而没有机会走进大学的遗憾和他内心由衷的向往，我的身边也有不少的亲戚走进大学从而跳出“农门”，走进城市，有了一份安稳的工作，而这是父辈对我最大的希冀。
　　　
　　我一直感到幸运地是自己非常喜欢读书，所以在应试教育的环境里一帆风顺。高中毕业，我幸运地走进了全国重点名牌大学——武汉大学。带着父辈对于自己的期望，也带着自己心中那个朦胧的要做总理的梦想，我开始了自己的大学生活，爸爸在开学时给我的第一封信上写道：“你已经完成了我们家三代想上大学而不能的梦想，在大学的校园里，将会有更多优秀的老师和同学，同时会碰到很多的困难，孟子曰：夫天降将大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。你要珍惜这来之不易的机会，发奋努力，好好读书。”我的内心感动于父亲的良苦用心，在书桌前的墙上，我郑重地贴上“为中华之崛起而读书”这个字幅，以勉励自己珍惜大学时光，不辜负家人的期望，不辜负自己的理想。
　
　　走在武大美丽的校园里，路过那古朴典雅的民国建筑，我可以感受到这所百年名校里深厚的人文和历史底蕴，一种说不出的涌在心里的感觉。我想这么美丽的大学里，应该会有知识渊博的教授和意气奋发的青年学子，思想碰撞，砥砺智慧，探讨人生理想，我一定会度过充实而难忘的大学岁月，我也真正走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，我的人生就要大展宏图。
　　
　　然而，没有想到的是从大一开始我就对这所美丽的大学有了很多的困惑。
　
　　二、精神缺乏、游戏成风、学生忙着贴金、老师忙着项目——你认识这样的大学么？
　　
　　当我从那古朴典雅的建筑旁走过，再深入到自己的学习环境和学校其他地方后，我发现这个地方与我之前在书中读到的宁静的大学校园不同，这里各色人等纷纷扰扰，大小汽车进进出出，随处可见各式各样的商业海报或者广告，草坪上遛狗的大妈悠然自得。那种在中小学可以听到的琅琅书声在大学里却寥寥无几，大学怎么竟然不如小学？这些大学生们都不读书么？我很困惑。
　　
　　在正式开始上课之后，我更加见识了大学里很多人是怎么样上课的：
　　　
　　早晨上课铃响了之后有很多人穿着拖鞋边吃早点慢悠悠地晃进教室，吃完早点后看看上面的老师，讲得没意思，于是爬着再补一觉。有的学生干脆一睡不起，大学里有句话是这样流传的：“一觉醒来一看表十点了，继续睡到十一点半，起来连早点、中饭一起吃了。”
　　　
　　晚上十一点后，应该是夜深人静、正值休息的时候，但如果你这时走进大学里的男生寝室，你绝对可以看到他们的夜生活才刚刚开始，打游戏、玩麻将或者是看武侠小说，好不热闹。
　　　
　　鲜见一起读书、讨论人生智慧的场景，相反可以看到很多的大学生去网吧包夜，或者在寝室联机打游戏，他们的交流沟通内容就是游戏，以至于很多学生迫不得已，为了和同寝室的哥们“打成一片”而学习打游戏。游戏已经成为了大学里男生的主要“学习内容”，而且不少人发奋用功地学习了四年。当我第一次在高我一级的学长寝室楼里看到凌乱的宿舍，散发着异味，一抬头就会看到一个蓬松的脑袋和迷离的眼神，我的灵魂被震撼了！我的心中真的不敢相信，这就是武汉大学的学生？！空洞的眼神昭示着灵魂的无知和内心的空虚，在终日游戏的日子里打发自己的青春岁月！这是大学生么？！我的内心里有一个强烈的声音告诉我：我绝对不要成为这个样子！
　
　　我的一个同学，从大一到大四，四年的时间，除了考试和教室见个面，其他时间全部在寝室打游戏或者看武侠。因为挂科太多被学院劝退，家长过来求情延缓时间，但于事无补，游戏照打不误，直到大四时无法毕业。另外一个同学，也是因为打游戏挂科太多被劝退，母亲来到学院跪在学院领导面前说：“我自己在家里吃剩的菜叶在供他读书，求你们给他一次机会吧！”当时我听到学院领导讲到这样的事情的时候，我的内心很受震撼，都说可怜父母心，我想起我辛勤劳作的父母，我想起那千百万把孩子送进大学的天下父母，他们都以为自己的子女在大学里用功努力，殊不知如今大学校园里有多少人在游戏人生，用我在西安电子科技大学一位同学的话来说“如果他的妈妈来在大学住一个星期，就一定会让他退学回去”，游戏，看电视，逃课，武侠小说，这是很多大学男生的全部生活。女生呢？看韩剧，不少女大学生的主要学习内容就是“看韩剧”，一部接着一部。
　
　　你能想象这样的大学么？很不幸的，这一切都是真实的，而且都发生在名牌重点大学里。这些人在考上大学的时候都是家里的骄傲、很多同学眼羡的对象，可是为什么他们在风华正茂的青春时代里行为如此令人费解？当时的自己不得而知。当然在大学里面这样的学生占一小部分（我只能说在重点大学里，在普通大学里这样的现象可能更加严重），还有很多人并没有如此游戏人生，但是却从一进大学开始就碰到很多无法解决的困惑，同时被灌输着一些所谓正确的发展方向，导致了很多人急功近利地贴金而迷失了自己的理想。
　　
  　首先是专业的学习，很多的老师照本宣科，大学里面真正关注教学、有上课水平的老师越来越少了，不知道老师都在忙些什么。老师的本职工作应该是传业授道解惑，可是有的老师一个学期见不了学生几面却派他的研究生来上课，后来我才明白原来他们忙着自己的项目和课题。大一的时候，我们通信工程专业有个博导带物理，学生的评价是这样：“还博导呢，都博成个啥了？上课讲得糊涂，还经常不来。”选用的教材令人费解，明明有很好的全国通用教材，比如高等数学的同济五版，却偏偏要选用自己学校编的教材，艰难晦涩，连选用的习题都是历年研究生考试的数一类，可能是编排教材的老师想提前让我们进行考研准备（这种情况幸好在我们下一级有所改善）。在专业学习之外，鲜有启迪心灵的声音，更重要的是缺乏指导大学生人生发展与定位的课程。我自己学习的专业是电子信息科学类，和很多同学一样我在必修的公选课如高等数学等认真学习，但是我在每天的专业学习之外内心十分彷徨，我不知道这个专业适合不适合自己，自己到底要不要走这个专业的路线，我不知道我要怎样进行大学的学习，更不知道前面的路在那里，我该怎样去一步步实现自己的理想？我碰到过很多的大学生也是如此，他们对于自己所选择的专业了解甚少，很多只是为了就业的方便而选择，但是当他们真正想去定位自己的时候就陷入了专业的思维限制而不能自拔，为了一份工作读一个热门的专业却忘了去关注自己的兴趣、爱好，甚至综合能力的培养和理想的思考。
　　　
　　其次是榜样的困惑。在我大一刚开始的时候，班级组织邀请了高年级的优秀学长来给我们介绍他们优秀的经验，这些优秀学长都是甲等奖学金的获得者，都是老师和同学眼中的佼佼者。但是他们每个人讲的重点都是怎样考好试，怎样通过英语四、六级，怎样为计算机过级做准备，要多参加社团活动，而这一切都可以为得奖学金铺垫，为以后的保研和就业增加砝码。大家一致地看法是：拿奖学金是大学学习最好的表现，而最终能够保研、找到一个不错的工作是最好的结果。当时的自己，也天真的以为这就是我努力的方向。于是我在专业学习上刻苦努力，然而在这样的学习之余，我的内心越来越空虚，我不确定自己要走这个专业的方向，我不确定我的方向是什么，保研、找到好工作的确是不错的结果，可是为了追求什么去读研、工作？这些优秀的学长怎么都没有提过自己的理想呢？
　　　
　　种种的困惑以及缺乏指引，在初到大学的第一个冬天，我的内心和武汉的天气一样寒冷。原本开朗积极的自己，竟然也碰到了郁闷这个词。我在每天写高数作业的时候痛苦异常，我问我自己是不是考虑要换个专业？难道我到了大学里就是这样在解题？（后来才知道，其实当时的自己是过于认真，现在大学里的学生对于平时习题都是抄抄而已，到了学期末的时候拼命准备一段时间，然后看看上届的试卷就考过，我自己身边就有同学这么干，但自己总觉得心里不踏实，还是老老实实地在平时下工夫）。我内心的声音在告诉自己这个专业的方向不适合自己，我想过结合自己的兴趣转专业。
思想挣扎的痛苦会逼迫一个人去寻找出路，我开始勇敢地尝试结合自己的兴趣，不再局限于专业的学习，我在新闻部带着相机在武大各个角落跑着；我开始去听更多的人文类讲座，满足内心那种追逐,像我在中小学读书那样去读更多与专业毫不相干的书籍，去参加各种各样的活动，我的思维开始跳出专业的束缚，寻找属于自己的天空。我的内心在那个时候流淌出这样的文字：
　　　现在，武大百年的文化底蕴让我开始懂得大学该如何度过，当我坐在教三001听着李敬一老师眉飞色舞的激情演绎时，当我听着李工真老师精辟又不偏激的批判时，当我与台下许多同学一起开怀大笑，一起深思的时候，我才真正的明白了我坐在大学里，我才真正的懂得了梅贻琦老先生的那句话：大学者，非有大楼而谓大，因有大师而谓大矣。
　　　
　　就这样，我不断地认识自己所处的大学，大一下的时候，一门《武大校史》的选修课和华科姚国华老师的《大学重建》让我找到了我期望中的大学。
　
　　《武大校史》里讲到了武大的过去，我才明白原来这里曾经有很多睿智的大师和追求智慧的学子；我才明白八十年代的这里，有一位叫做刘道玉的老校长引领了高校的改革，曾经的武大有诸多学者和青年的学子在这片山水上朝气蓬勃；我才明白原来曾经的大学就是我期望的那样，然而这一切都是历史。
　　　
　　《大学重建》里让我开始了解大学的起源、存在的意义，那就是大学应该是一个社会的良知和思想发动器，大学应该为这个社会培养具有正义、勇气和智慧的学子，在他们走上社会之后能够有能力去逐步改善这个社会中不好的东西，促进社会的发展，并不断致力于人类物质社会的改造，以及科学、艺术文学等精神文明的探索和提升。
　　　
　　我听到了一些激动内心的声音，也似乎抓住了一些东西，但是我的内心依然彷徨，方向不明确，理想似乎越发遥远而不知如何下手。同时，为什么我们的大学会是这个样子？为什么这么多的学生缺乏精神而且没有老师指引？？除了在一些讲座上能够听到一些激动内心的声音，为什么大学里的老师讲完了课就走人，从来不与学生探讨人生智慧？为什么我们这么多的大学生对此熟视无睹？这些问题我不得而知，而在我自己从事学生干部工作的道路上，我也碰到了更多的困惑。
　　
　　三、为什么要辞去团委副书记？
　　　
　　大一时我参加学生会新闻部，然后做部长，和一群志气相投的朋友激扬文字，度过一段难忘的日子。在大二下的时候成功竞选为分团委副书记兼学生会主席团成员。然而在半年后，我就毅然辞去了这个光鲜的职务，你可能会很惊讶，我不是有“总理的梦想”么？为什么要辞去呢？
　　　
　　在我最开始做学生会一个小小的部委时候，我只是抱着开阔眼界、锻炼自己的想法。到了后来做部长，在我的本职工作之外我开始思考我做的事情的作用在那里？到底能够做那些有价值的事情去服务同学？大学里的学生有很多的问题需要引导帮助，就像我自己内心就有很多的困惑需要解答，学生会做得这么多活动能够解决了么？没有。从我进学生会开始，我就抱着相机在各种各样的活动跑着，班团会、运动会、文艺比赛等等，在开始我很兴奋，因为生活很充实，活动的确还比较精彩。但是慢慢的我的内心开始不明白了，我发现这些活动组织了、举办了、精彩了、笑过了，却没有更多的智慧启迪，那些游戏的大学生继续游戏，我内心对于理想的迷惘更没有在这些活动中得到解答。于是我开始不明白为什么要组织这一些形式上的活动，而不去关注学生真正有问题、需要帮助的地方？
　　　
　　那个时候我还是学生会的新闻部部长，在面临换届的时候我想过退出，我的内心已经隐约地告诉我这个地方不适合自己。但内心那个朦胧的梦想让我思考如果自己可以领导团委学生会去做一些真正有价值的事情岂不是很好？自己也可以通过这个机会锻炼自己以明确自己的方向，有很多的学生干部就是这样一步步走上从政之路的。于是凭借自己比较不错的实力和老师的信赖，我成功的竞选为学院分团委副书记，我的内心鼓足了干劲，我要做出一些真正对学生有帮助的事情。
　　可是当真正在其位时候，我才发现我是多么的天真。各种各样的活动要按照既定的程式去走，想要改变其形式上的作用几乎不大可能；学院老师有自己的安排，校团委老师有自己的想法，一切都要达到一个目的：活动要精彩，形式要多样!可是没有一个人去思考这样的活动带来的实际意义在那里。我发现自己要面对很多的会议，要去组织很多的活动，而这些会议、这些活动大多数对于服务学生来说没有实际的作用，更没有办法去解决我所碰到的诸如沉迷网络游戏、缺乏精神风貌的现状，我的内心不明白为什么我们不能去针对性地解决学生中切实存在的问题？为什么不在他沉迷网络与游戏时加以规劝和引导甚至采取一些强硬的措施，难道非得等到他们挂课后给予处分、开除学籍么？更有甚者，与其他学院的一些学生干部打交道后，我发现大学学生会里面的学生干部有不少都是游戏大学典型的代表，但是他们却因为和辅导员老师关系不错可以成为学生干部，帮助老师“管理学生”，这样的学生干部能够引领学生走向哪里？同时，这些人似乎非常自信自己是一个“精英团体”，于是便开始有了很多的饭局来拉进彼此的关系，喝酒甚至吸烟，所谓的“烟搭桥，酒开路”这样的话我第一次从学生会主席的口里听到，我困惑，这是一个在读大学的青年学子么？
　
　　当面对着这样的现状的时候，我的内心开始痛苦：我可以选择若无其事尽自己最大的努力做下去，自己都已经做到了这个地步，后面会有各种优秀的荣誉、保研的机会，通过这个平台可以一步步走上从政之路。但我真的希望这样么？如果我把宝贵的时间都花在了一些根本不能起到实际作用的事情上来收获一些所谓的荣誉和好处，我内心的困惑将怎么办？我之后的道路该怎样继续？难道这就是我的理想？
　　
　　在经历了深入地思考后，竞选半年后我毅然申请辞去了这一职务。当时学院的老师很惊讶我的举动，在明确我执意要辞后建议我可以挂名不做事，这样在大四时候就可以获得保研的机会。我告诉老师，既然要走就走个彻底，不需要挂名，我的内心不喜欢这样的方式。
　　　
　　于是在之后，我回到了没有会议，没有那么多我越来越看不懂的活动的自由日子，自己读书、听讲座、听武大的“周末艺苑”，在自己的内心自由自在的成长着。我努力去重新定位自己的理想，因为我发现从政似乎不适合自己。我也努力去大量阅读，去找到大学为什么是这样子，去解决我内心所有的困惑。
　　
　　四、读懂“大学”，放弃读研，为自己的人生积累真正有价值的东西！
　
　　在不断地阅读和思考中，我对于大学的认识也越来越多，我也开始明白为什么这个曾经安静和充满追求智慧风气的象牙塔越来越千奇百怪。
　　
　　商业中逐利的浮躁气息充斥着整个校园，学术与商业的挂钩和教师职称评定的畸形化使得大学校园里越来越多的老师不重视教学而忙于自己的项目，忙于发表论文，因为有了论文，有了项目，才会有职称和金钱，才会有房子、车子和各种名誉，这样的老师那里有时间去传业授道解惑呢？
　　
　　但是现在的大学校园里，这里的老师却越来越多，以至于很多博士生导师会派自己的研究生替代自己给本科生上课。同时，这种浮躁的气息在大学生群体之中也蔓延着，他们每一个人都是带着家人的期望和心中的憧憬走进大学的，但是由于应试教育中只关注考分带来很多人缺乏自我管理、缺乏独立思考的能力，加之对于专业的缺乏了解，更缺乏老师对于人生方向的指引，使得大学校园里的很多人迷惘不知所措，在内心空虚无聊中很多人俄选择了游戏大学，而所谓“正确”的榜样导向也使得很多人眼光短浅，追求“贴金”，为一个又一个的证书、奖学金和硕士、博士的学位奔波努力，以为这些光环能够为自己以后的人生创造价值，能够给自己带来一种安全的保证，却忘却了真正去思考定位人生的方向、了解社会，忽略了培养正确的思维方式、价值观和大量阅读，如此没有夯实长远的发展基础，所有的证书和学历都会大打折扣。
　
　　在这样的大学里，缺乏真正传业授道解惑的老师，因为很多老师迫于生存压力而不得不向畸形的评定机制屈服。这里更缺乏真正去追求智慧，追求理想的大学生，他们很多人要么选择了游戏大学，要么就是急功近利仅仅为一份谋生的工作而奔波，大学变成了职业技术培训学校而且很多人还没有学到任何技能却养了一身坏毛病。余敏洪先生曾在一个演讲里说很多年前大学里谈论最多的是理想与人生，而现在却是创业和工作。其实这两者共同的方向是为了追求物质财富，然而缺乏理想的支持与人生的定位而仅仅为了追求金钱的创业和工作究竟能走多远？这样的大学，千奇百怪就不足为奇了。
　　大三的时候我面临人生的选择，读研还是工作？我开始认真的观察与思考，大学都已经这样了，读研究竟会给我的人生带来什么呢？在了解到一些读研的师兄师姐的情况后我毅然放弃了读研的想法，这也是我为什么能够放弃做团委副书记会给自己带来保研的机会。
　　
　　大家一直都以为文凭越高就代表文化层次越高，能力越强，但是真的么？大学里的确有真正做学术的研究生和导师，我也深深地佩服这些在浮躁的气息中坚守内心的学者们。但是我觉得这个比例在目前的大学校园里很少很少，我在大学里了解到很多研究生的生活是如此过的：
　
　　读研第一年，给导师在外出差跑项目，第二年来找工作，拿个研究生文凭，我们可以称之为出差型研究生。
　　　
　　读研期间的主要任务就是给导师翻译国外的英文文献，每天从事翻译工作，我们称之为翻译型研究生。
　　　
　　读研期间给导师的项目打工，美其名曰项目锻炼，可是有多少导师的项目是为学生量身打造的？都是导师拿到什么项目就做什么项目，这也就是为什么中国的研究生老师摇身一变成为老板的原因。我们可以称这类研究生为打工型研究生，如果还要具体些，那就是廉价打工型。
　　
　　读研期间只为发表论文（文科中这种例子似乎更多些），明白目前潜规则的人都明白，如今只要你给什么核心刊物交上多少钱他就给你发表文章，有了这些paper，你就会有随之而来的一系列好处，这种风气已经蔓延到了本科生的奖学金评比，很多人花上几千块钱甚至上万去发表论文，为什么？因为可以带来荣誉，因为可以为保研加分！我们可以把这一类研究生成为码字型研究生，他们所做的工作不过就是剪刀加浆糊，再浪费一堆白纸！
　　
　　我听过很多研究生抱怨过，导师根本就不关心他们的发展前途，只是为了自己的项目和课题，忙于赚钱；我也听说过很多研究生为了导师分配的任务紧急而整天烦躁，在迫不得已中妥协；我也见过在实验室聊天、打游戏的研究生，在毕业时找工作看公司需要什么专业方向就把自己专业改成什么那个方向的研究生，见过整天从事码字工作制造垃圾论文的研究生；我还见过有极少数的研究生敢于冲破这种体制的束缚，在读研期间离开校园到一些公司实习，导师却因此扣掉了他们的奖学金和读研补助金。
　　清华大学的王垠在退学申请中曾经如此写道：怪不得有的院士想尽办法也要多收学生，宁愿自己帮学生出学费也要他进来，因为学生就是财源。paper可以带来基金，可以在美国买小车洋房，没有基金就让学生干活吧。一个月几百块钱吊着一条命在那里为你拼命，谁叫他们想要那个博士学位呢！学生毕业出国了，对他好一点就可以形成良好的关系网，互相引用paper，互相夸奖。只要你说得到“国外专家”的肯定，别人还能说你什么？
　　
　　可是读研应该是这样么？当导师为了项目、课题和金钱在忙碌的时候，他还有时间来传业授道解惑么？当研究生都在为导师忙碌打工的时候，他们以后的前途、人生谁来负责？这样的研究生培养体制只是在培养一个又一个的高级打工仔，而不是会独立思考的创造型人才！他们有些人出来后可能会有一分薪水还不错的工作，但是他们会有一份幸福的生活么？我很怀疑。认识到这样的读研现状之后，我想自己没有必要再去自欺欺人混个研究生的文凭。文凭可能会给我贴上一个光鲜的称号，但是这个光鲜的称号有一点实际作用么？会对我的能力锻炼、人生发展有实际的意义么？对于我追求人生的幸福有意义么？没有！
　　
　　无独有偶，同寝室的另外两个好友也放弃了保研的机会，选择直接工作。因为我们共同的看法是：我们不能糊弄自己的人生！与其在宝贵的青年时代为自己“贴金”换取一个华而不实的研究生外衣不如走进企业经受锻炼更让自己的内心踏实!与其在迫不得已中向导师和制度屈服不如自主选择人生、培养自我！与其花了很多时间创造一些无用的论文不如去为家庭和社会创造一点真正的价值！
　　就这样，大学毕业后我进入了一个网络通讯企业，从事营销工作。我梦想着能够积累从事实业的经验，踏踏实实地做点事情，既然我不能从政去实现自己的理想，那就五、我为什么放弃从事实业的梦想？我为什么要选择做教育？
　　
　　从去年六月毕业到今年九月，我从公司的内销办事处调回外销工作，工作的表现取得了同事和老板的一致认可，在十月即将远赴海外，负责公司市场最大的一个国家。然而在此时，我经过毕业一年多对于自己人生的再一步思考和对社会的认识，毅然放弃了这个“钱途远大”的机会，决心到一个山村中很小的私立学堂从事教育。同事说我被洗脑了，老板执意挽留要我慎重考虑自己的事业前途，朋友担心自己一时心血来潮，家人说你怎么能从一个工资高的地方跳槽去一个工资低的学堂教书，变傻了？是我鬼迷心窍了？还是究竟另有原因？
　　 　　1． 我缺钱么？我们的社会缺钱么？
　
　　现在我们的国家里，大家都在努力创造着物质的财富，每一个城市里可以看到很多忙忙碌碌的人，每个人都在辛苦的追逐着，特别是在深圳这个节奏很快的城市。每一次，我坐公交车的时候，我都会留意下那些等车的和街上走过的人们，很多人的脸上都写着焦虑和疲惫。大家都在追求金钱以为会带来幸福，可是为什么都这么不快乐？
　　
　　望着车外的人们，我就问我自己：会不会有一天我也会变成跟他们一样？ 我问自己追求的幸福是什么？是更多的物质财富，不是，我想幸福于我而言，是一个健康的身体，一份开心有价值的工作并能保障物质生活，一个和睦的家庭。并能把这个幸福的圈子尽自己最大的能力去推广，那么我实业的梦想能够带给自己幸福和更多的人幸福么？
　　再看看我们的国家，改革开放三十年了，中国已经诞生了很多的企业，华为、联想、等等，人们已经创造积累了很多的物质财富，物质生活也越来越优越。而我们却越来越齐心协力地追求金钱，我们创造了很高的GDP，但同时我们面临着越来越多的社会问题：工业的发展带来了很多的环境污染，大都市白领的生理和心理健康每况日下，都市女性白领越来越多的人不能走进婚姻的殿堂，越来越多的高校毕业的大学生找不到工作，都市人在物质富足的表象里精神匮乏，借以酒吧、网络游戏、聚餐等打发时间，青少年儿童以及高校大学生自杀比率升高，流行文化越来越庸俗甚至恶俗化，以及我在大学所碰到的种种困惑，为什么会有这样的问题？怎样去解决？靠追求金钱可以么？
　　
　　而这些问题却又真正的关乎我们每一个人的幸福，我们这个社会的幸福。但这一切问题的解决不靠金钱，是要靠文化，靠智慧。如果金钱可以解决，那我们可以用钱买来生理和心理健康，可以买来家庭的幸福和谐，可以买来优秀的文化，可惜这一切都买不来。
　　
　　2． 为什么说中国缺乏真正的教育？
　　
　　靠文化，靠智慧，为什么一定要去做教育？答案是只有教育才能从根本上改变一个国家的素质，而我们目前的中国缺乏真正的教育，为什么这么说？看看教育和社会的现状以及我们传统文化的断层现象我们就可以明白。
　　我们的小学、中学乃至大学教育都在教学生不断地考试，关注考分，然而人生的问题是做了那么多的试卷，考了那么多的试，拿了学士、硕士、博士文凭就能解决的么？看一看现在的大学生面貌，有多少人不过是在混一张文凭而且自欺欺人地以为这张文凭会给自己带来一份不错的工作和钱途，可能么？那么多经过高考的学生走进大学为什么就失去了青年人本来应该有的朝气和活力？为什么他们沉迷网络游戏、在无聊中打发着自己最宝贵的年华？为什么那么多的人找不到工作呆在家里成为“啃老一族？”还有工作之后很多成为“月光一族”？我们最终都要走上社会，我们最终都要独立地去面对生活和生存，我们最终都要为人父母，我们最终都要赡养自己的父母，真正关乎我们人生幸福的问题，诸如怎样去强身健体，怎样去规划人生方向，怎样去处理婚姻问题，怎样去教育孩子，我们的教育有去关注或者启发我们去思考么？难道我们的教育就是要在学校里培养一群考试的机器然后出来成为一个工作的机器？
　　那么什么是真正的教育？德国二百年前的教育宣言曾经如此说道：教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的体现。
　　问一问亲爱的朋友们，在中国目前的小学、中学和大学校园里，有这样的教育么？没有，中国太缺乏真正的教育、缺乏真正的大学了！
　　同时我们回过头来看看中国传统的知识分子是怎样做的，宋朝一代大儒张载曾如此说过：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！从此以后，这句话成为了中国知识分子的共识，而现在，我们的社会中有多少这样的学者？我们的大学里有多少这样的教授和博导？我们可以看到为各种利益集团说话的所谓“专家”，可以看到为了金钱奔波在官场和商场的教授和博导。
　　现在我们的社会很多人都在一味地追求金钱作为人生最高目标，从令我们痛恨的房地产商到现在的医院，从老师到卖奶粉的，很多人甚至都忘了自己本职工作的职业道德，一味地拜金以及缺乏文化的富人们给我们的社会带来了越来越高的交易成本和越来越多的危害。我们可曾知道美国的清洁工人的工资可以达到年薪五万到六万但是他们的房子只需要三十万左右的美金？而我们国内的老百姓却需要耗费两代甚至三代人的积蓄去买一套房子，就因为一些人昧着良心攫取高额利润而让多少大学生一毕业就要面临这个严峻的人生大事，房子真的值那么多钱么？孟子曾经告诉过我们：上下交于利，国危矣。三鹿奶粉、各地不断的儿童血铅案例已经用血的事实不断地印证着这句话，而我们的社会还需要多少这样的例子来唤醒大家：如果仅为了钱而忘记了道德，昧了良知，我们的社会将走向何方？
　　在这么一个逐利的社会里，究竟还有多少中国人会静下心来学习和传承我们博大精神的传统文化？《老子》、《论语》、《大学》、《金刚经》、《资治通鉴》等等，这些经典的遗产我们继承了么？我们该怎样把这些东西交给我们的下一代，如果不能交给，如果不能完成五千年里中国文化的传承，我们何以有颜面自称为中国人？曾经有句话是这样说的，一个国家破亡而文化存在的民族一定可以恢复国家的（比如以色列），但一个文化破亡了的民族无一例外地彻底从历史舞台上消失了，比如古巴比伦等。而正是由于这些精髓的传统文化丢失，我们的社会才越来越千奇百怪。
　　学校缺乏真正的教育导致了社会上很多人盲目逐利、精神空虚、各种社会问题曾出不穷，传统文化精髓遗失，后面两者又反过来影响着学校的教育，如此的恶性循环回把我们带向哪里？我们的后代将会生存在一个什么样的社会里？
　　究竟是这个社会在疯狂地走向一个危险的境地，还是我是一个疯子在危言耸听？
　　3． 为中华之崛起做教育
　　考虑到如此的地步，我对于自己做实业的想法又发生了深深的怀疑，我对于自己，对于这个社会的生存发展产生了深深地担忧。一百多年前，梁启超先生曾写下《少年中国说》，一百多年后的今天，我们仍然面临着同样的问题，而且同样的严重，只有从教育上去入手，培养优秀和有良知的公民及社会领袖，我们才有希望去改变我们社会中丑恶的一面，才能传承我们的文化，我们的子孙后代才会健康、幸福地生存在这块土地上，自豪地说：我是一个中国人！
　　由此我决定走进大山，去一个小小的私立学校做一名普通老师，学习中国博大精深的传统文化，习武修身，传播智慧。为我热爱的这个国家，为中国的孩子和未来，也为自己，去做一些真正有价值的事情！因为唯有文化方能立国，唯有真正的教育才能树人！唯有智慧方能让一个人拥有真正的幸福，让一个社会真正的和谐，让一个国家真正的强大!
　
　　注：没有想到文章受到这么多人的关注，在此说明下——由于体制内教育的失败，我不可能加入任何一所官办的应试学校来实现自己做真正教育的理想，而选择了在大山里的这所私立精英学堂（别误会，不是农村支教，那样我再努力也只是为体制培养几个低级打工仔），不提学堂名字的原因，是因为避免有人说我是商业炒作（毕竟是私立的），玷污了这个神圣的教育理想。同时，这所学堂目前因为超前的教育理念，虽然规模不大，但影响力已波及全国，她必将成为中国未来先进教育的一个范例，因此我也不想借名生辉，借学堂出名。我更愿意贡献自己的一份力量，通过自己踏实的努力来让学堂因我而更荣耀而非相反。希望大家理解。
　　　　
　　另外，我开始新的工作才两个月。在这里，我第一次尝到了“挫折”的感觉，相对于我一贯的“顺风顺水”，我在这里明显感到了自身能力的不足和思想的浅薄。相比一起工作的，跟我同年毕业的同事和朋友，我感到了实实在在的差异，我需要有更多的努力来提高和完善自己。但是，这反而让我更加高兴，更加认定了自己选择的正确：这是一个可以让我不断提高的地方，这是一个可以让我实现自己理想的地方，去实现自己的教育强国之梦----去不断提高自己和需要我帮助提高的人。
　　　
　　　　写这篇文章目的有两个：
　　　　
　　　　1. 能够唤醒大学里沉睡的一部分人去思考自己的人生而非随波逐流、人云亦云，自助者天助之。
　　　　
　　　　2. 引起更多的人对于教育的关注和反思，因为这关系着我们每一个人的幸福。
　　　　
　　　　我们不能因为老师、大学和社会对我们不负责任就放任自流，相反正因为学校和社会没有为我们负责，我们更要加倍地为自己负责，更要认真地思考和选择自己人生。如若能达到此两者，足矣，谢谢各位。
　　　　
　　　---李元峰

      近来在人民日报和中国青年报上读到许多这类文章，只不过，文章的作者或者文章所涉及的人物的身份都比较特殊，要么是高级别的政府官员，要么是学界的重量级大哥大叔（有报道说，有的校领导受到学生的由衷爱戴，被称为“某哥”“某叔”）。
     问题总是客观存在的。社会历来是在正视问题、思考问题、解决问题中发展进步的。如果内心树立了积极的世界观，就会真正感受到信仰的力量，从而以乐观的心态，去正视问题、思考问题、解决问题。
      觉得最近读到的温家宝总理的一些内容比较耐人寻味（信息来源于党中央审查通过的正规党报党刊党网，特此声明，谢绝××，呵呵）。温家宝总理在阿里巴巴考察时，望着一张张朝气蓬勃的脸庞，他深情地对大家说：“你们是理想主义者，我也是理想主义者。我们要为实现共同理想不懈奋斗。”在另一场合，温家宝总理说：“尽管社会上存在各种各样的议论，尽管存在各种各样的阻挠，我仍然要坚定不移在我能力范围内，贯彻我的理念，加快政治改革的步伐。我想用两个词来表达我的决心：风雨无阻，至死方休。”
       总理有总理的作业难题，我们也有自己的作业难题。让我们在法律法规允许的范围内，在现有制度的“天花板”下，积极探索，立足岗位，尽职工作，尽吾力而无悔，以无愧于公民的称谓。呵呵，这也是我一贯的态度。

       好在现在人事制度正大刀阔斧地改革，所谓的铁饭碗基本不存在了。但回想我的中专三年，委实和文章所描述的有些巧合。类似现象，一代文豪鲁讯先生在《呐喊》中也呐喊过。勿容置疑，人事制度改革前的中专、中师、大学，相当一部分是“混”出来的。
       我们固然不能因为文章中的观点而盲目随从，但其精要部分不得不令人折服。上届总理朱镕基在就职演说中说了：“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将鞠躬尽瘁、死而后己。”温总理也表明了“风雨无阻，至死方休”，足见国家领导人的决心。
       当然，我们不能因为现实生活中存在一些问题就愤世，我也历来主张在论坛内理性发言。作者在最后也说明了自己的目的：一是能够唤醒大学里沉睡的一部分人去思考自己的人生而非随波逐流、人云亦云，自助者天助之。二是引起更多的人对于教育的关注和反思，因为这关系着我们每一个人的幸福。还强烈呼吁：我们不能因为老师、大学和社会对我们不负责任就放任自流，相反正因为学校和社会没有为我们负责，我们更要加倍地为自己负责，更要认真地思考和选择自己人生。至少我认为是对的。
   论坛的忠实读者应该70、80、90后占了很大比例，有的已走上工作岗位甚至当了领导；有的正在为拥有一份称心如意的工作面血拼 有的正身处象牙塔。关于此文，肯定有一些争议，各位辩证地看了。

    拜读了，感觉作者很强大！文章深刻的揭示了时下高校师生的精神面貌，反应了整个教育体系存在的问题的严重性，看清了这个杜会浮躁的根源以及立志解决问题的远大抱负。敬佩……！能够支撑这种理想的私立学一定不简单，我猜非新东方莫属。

总理的钥匙能 否打开钱学森之问？
　　一代科学巨擘钱学森远行之后，人们才知道，留在他心中的有一个大的问号，那就是 “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”在中国上上下下激起了强烈反响，钱老的问号，实际上包含了两个互相关联的问题。一个是责问我们的教育方式；一个是责问杰出人才的缺乏。
　　作为一国总理温家宝就坦诚，钱老在他面前提过五六次之多，可是杰出人才的出现依然遥遥无期，今年五四青年节，温总理与北大学生共度节日，又被学子问到钱老之问，总理说：“钱学森之问对我们是个很大的刺痛，也是很大的鞭策。钱学森先生对我讲过两点意见，我觉得对同学们会有用，一是要让学生去想去做那些前人没有想过和做过的事情，没有创新，就不会成为杰出人才；二是学文科的要懂一些理工知识，学理工的要学一点文史知识。”总理再次给出了两把钥匙。
　　关于钱学森之问，总理去年九月份在北京市第三十五中学调研时说：“这句话他给我讲过五六遍。……我理解，他讲的杰出人才不是我们说的一般人才，而是像他那样有重大成就的人才。如果拿这个标准来衡量，我们这些年甚至建国以来培养的人才尤其是杰出人才，确实不能满足国家的需要，还不能说在世界上占到应有的地位。”可见钱老之问，确确实实是中国人才培养的高精尖工程，冰冻三尺非一日之寒，想短期内解决问题，其难度不亚于两弹一星和人工合成胰岛素晶体。
　　首先钱来的“杰出人才”，不是院士级别的高端人才，而是在世界科学界上有重大影响的领头人，这样的要求绝非短期能达到的，当今的科技已经是大科技时代，“杰出人才”的出现首先他需要一个强大的物质环境做基础，这个基础条件我们还不是十分理想，在一定程度上延缓了杰出人才的诞生。
　　其次大科技时代，需要有先进的教育理念，这对“杰出人才”的自身素质要求更高，其表现在其不仅有超人的逻辑思维能力，还要有常人不具备的形象思维能力，向我们现在的教育模式，高中阶段就实行文理分科，割裂的不仅是知识结构，更是破坏了人才成长的思维能力。
　　再次我们的思想观念和行政模式也严重制约了“杰出人才”的诞生，儒家几千年“学而优则仕”的观念，使中国人、中的学子出仕意愿非常强烈，几千年的农耕时代，很多人学的目的不是探索未来，了解宇宙，而是衣锦还乡，光宗耀祖，加之我们执行的大学行政化，官员的潜在好处更是加剧了“学而优则仕”的观念，当年五四运动的发祥地北京大学，迎来了德先生和赛先生，赛先生确实出身贫寒，一生坎坷，到现在仍没有长成茂盛森林，温总理今天的：大学改革要为学生创造独立思考、勇于创新的环境。大学还是应该由懂教育的人来办。教育家办教育不是干一阵子，而是干一辈子。大学还应该逐步改变行政化，按照教育规律办学。大学应该以教学为中心，使学生德智体美全面发展。学生作为学校的主体在教育改革中处于重要地位

钱学森一辈子都不看电视。去年年底，他因为耳背的原因，突然对儿子提出要看电视，还问儿子永刚：（买电视）多少钱？贵不贵啊？永刚说：孝敬您了，买汽车，钱可能紧一点，买电视的钱还是有的。听这父子对话很有意思，可知钱老姓钱真不爱钱，而且钱家的钱也真不太多。
钱老看上电视后也有故事。据儿子永刚回忆说：“汽车广告，一看，都是外国汽车，他就说，泄气泄气。我说中国汽车也是‘外国心’。他说这些人怎么了……听到这，他就不高兴了，说，人都干什么去了？现在生活水平高了，更有条件出成果，为什么还弄不成？”
看到电视上的外国汽车广告，钱老连说“泄气泄气”，正和我们很多人相反。我们很多人看见外国汽车广告“激动激动”，开上外国汽车“带劲带劲”。钱老这样的爱国科学家，就是和一般人想的不一样。钱老大概不知道今年中国汽车产销已经突破1000万辆，知道的话不知是笑了，还是对那些装上“外国心”的汽车感到“泄气”。

钱学森最后的谈话：大学要有创新精神　(涂元季 顾吉环 李 明整理:整理者注：钱老去世以后，许多人问我们：钱老有什么遗言？并希望我们这些身边工作人员写一篇“钱学森在最后的日子”的文稿。我们已告诉大家，钱老去世时很平静安详，他没有什么最后的遗言。在钱老去世前的一段日子，他说话已经很困难了。我们可以向大家提供的，是钱老最后一次向我们作的系统谈话的一份整理稿：钱老谈科技创新人才的培养问题。)

　今天找你们来，想和你们说说我近来思考的一个问题，即人才培养问题。我想说的不是一般人才的培养问题，而是科技创新人才的培养问题。我认为这是我们国家长远发展的一个大问题。

　　今天，党和国家都很重视科技创新问题，投了不少钱搞什么“创新工程”、“创新计划”等等，这是必要的。但我觉得更重要的是要具有创新思想的人才。问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。 ...............

我是在上个世纪30年代去美国的，开始在麻省理工学院学习。麻省理工学院在当时也算是鼎鼎大名了，但我觉得没什么，一年就把硕士学位拿下了，成绩还拔尖。其实这一年并没学到什么创新的东西，很一般化。后来我转到加州理工学院，一下子就感觉到它和麻省理工学院很不一样，创新的学风弥漫在整个校园，可以说，整个学校的一个精神就是创新。在这里，你必须想别人没有想到的东西，说别人没有说过的话。拔尖的人才很多，我得和他们竞赛，才能跑在前沿。这里的创新还不能是一般的，迈小步可不行，你很快就会被别人超过。你所想的、做的，要比别人高出一大截才行。那里的学术气氛非常浓厚，学术讨论会十分活跃，互相启发，互相促进。我们现在倒好，一些技术和学术讨论会还互相保密，互相封锁，这不是发展科学的学风。你真的有本事，就不怕别人赶上来。我记得在一次学术讨论会上，我的老师冯卡门讲了一个非常好的学术思想，美国人叫“good idea”，这在科学工作中是很重要的。有没有创新，首先就取决于你有没有一个 “good idea”。所以马上就有人说：“卡门教授，你把这么好的思想都讲出来了，就不怕别人超过你？”卡门说：“我不怕，等他赶上我这个想法，我又跑到前面老远去了。”所以我到加州理工学院，一下子脑子就开了窍，以前从来没想到的事，这里全讲到了，讲的内容都是科学发展最前沿的东西，让我大开眼界。 ................................
　今天我们办学，一定要有加州理工学院的那种科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。我回国这么多年，感到中国还没有一所这样的学校，都是些一般的，别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生。 .........
　我说了这么多，就是想告诉大家，我们要向加州理工学院学习，学习它的科学创新精神。我们中国学生到加州理工学院学习的，回国以后都发挥了很好的作用。所有在那学习过的人都受它创新精神的熏陶，知道不创新不行。我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。
　　我今年已90多岁了，想到中国长远发展的事情，忧虑的就是这一点。

中国教育之恸

赵向中

邓小平说，中国改革的最大失误在教育。那么，教育的改革“失误”具体在哪里呢？老人点到即止，没有再往深里说。总之是中国改革的失误既以教育为“最大”，那么贪污腐败，吃饭财政；资源耗损，环境恶化；警匪相结，执法犯法……等等一干，也就再与“最大”无缘了。
想中国近三十年来对教育的调整，就其大者不外以下三项：一是恢复高考，二是教育的产业化，三是对外语教育的大力推进。这其中，高考的恢复，既叫“恢复”，那就不能算是改革，而教育的产业化与外语教育，这在西方许多国家，包括我们的近邻日本、韩国、新加坡，以及我国的香港、澳门、台湾，长期以来都是这样搞的，可为什么一到中国内地，就被弄成了“失误”呢？

教育的实现，一在学校，二在社会，学校教育主要是有目的，专业集中地给受教者以能力才干的引导与培养，而社会教育则是由社会人自觉不自觉地，间断地影响一个人的道德品质，使潜移默化。
能力才干重要，还是道德品质重要？司马光有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。君子与小人之于社会，就如爱国与卖国之于国家一样，益损悬殊。
那么请看中国学生现在所处的社会环境：在中国，当今凡能叱咤风云，随心所欲的，必是做官为宦的人，他们升官发财凭的是侵吞国家，贿赂上峰，讹诈百姓，拉拢私人；其附庸则紧跟国家政策实惠，善避“市场”经营风险，他们虽是给权贵挡前哈后的，但在世人面前，仍能颐指气使，风光豪华。当今中国凡能抵挡得住门户，遮护得住妻儿，处于社会中层的，必是嘴上手下都能来的，非奸即霸的人，他们从事业则多靠使奸耍滑，门面唬人，否则正当经营遇上恶性竞争，必遭排挤出局；处社会则强凶霸道，撒泼使赖，否则一旦露出了窝囊架子，自家的食盆子，随之就会有人谋算。剩余多数没权没势，又不会巧取豪夺，一根筋只会死受的人，那就只能是出外遭人欺，回家妻儿怨的“没本事”的社会底层了，他们的劳动所得，除去权势讹诈，奸霸掠夺以外，所剩无多。
请问，让中国的青年儿童，处于如此的社会环境，去“三人行必有我师”，能学成个啥？他们要想适应社会，要想不受人欺，要想出人头地，将只能被磨砺成一种什么样的人？
在当今的中国，所谓大企业，都是侵吞国家的官僚资本，所谓中小企业，都是投机暴富的文盲资本，所谓外资企业，都是西方淘汰的垃圾资本，他们热衷权术，迷信钻营，蔑视知识，鄙视国人，在此种地方，中国学生就是学成了能力才干，又岂能讨得一口好饭？

社会既乌烟瘴气，无可救药，那“祖国未来”们的道德品质，也就只能听凭学校书本的“正确导向”了。于是开思想道德课，讲政治经济时事，吃水不忘挖井人；于是学雷锋，学赖宁，学张海迪；于是五讲四美三热爱，做四有新人；于是十佳少先队员，优秀共青团员，预备员……可是，步入社会以后呢？还不是痛心疾首，洗心革面，回头再向领导学厚黑，向同事学廉耻？
其实，在中国，自从独尊了儒术，普及了私塾，弟子规，三字经，千字文；四书，五经，二十四孝图；愚忠愚孝，盲从盲信，天地人伦；就一直是中国古代教育的基本内容，根本目标，这也成为历朝封建政权赖以维持统治的共同手段，更是中国古代朝野相结，桎梏国人思想，扼杀中华学术的千年祸首。
在儒家私塾普及以前，在先秦社会，难道中国大地，也是滥官刁民成灾吗？——决不！据记载，在儒家的“亚圣”孟轲少时，其母为了给他选择一个良好的成长环境，曾几迁其家。起先他们是住在乡下的一处墓场附近，结果远近经常有人送葬上供，哭哭啼啼，吹吹打打，孟母觉着于儿不利，于是就搬到了城里住；但新家又近闹市，人们整天熙熙攘攘，西邻打铁，东邻杀猪，孟母觉得更不理想，于是再次搬家；这一次他们是搬到了城东的学宫旁边，此处书声朗朗，论辩诘难，射御术数，学风甚浓，孟母终于如愿以偿：“此真可以居子也”！并最终造就了一代学人。
先秦时候孟轲所处的环境只不过是送葬哭啼，闹市熙攘，其母尚以为不行，那么现在中国社会上盛行的贪污腐败、偷抢拐骗、欺软怕硬等等切身其家，左右其学的冷风恶气，又将让贤母学子们搬家何处？

诚然，在西方发达国家，学校教育也开思想道德课，但人家于此的目的，是要树立学生平等自由、人权博爱等事关民族兴旺的健康品质的，并无所顾忌地支持学生走出校门，体验生活，感受社会，以企理论联系实际，然后再用实践回过头来检验真理。哪像中国，说的是一套，做的又是另一套，说了是糊弄别人去做，做了还遮掩不让人说。——既要以基本原则遏制政治改革，组织调动不起人来，那经济也只能在量上硬撑，形成资源的透支，环境的恶化，危机的积累；既放任这半吊子的改革，畸形的增长与分配腐化蚕食基本原则，那稳定就越来越成为“重中之重，压倒一切的大事”；既担心政治不稳，要控制人心，愚民易制，那社会上好奇怀疑，批评进取，自由创新的发展风尚就不可能形成。
我在这里并不是要鼓吹“资产阶级自由化”，在第三世界，推行民主政治的国家多了，但据此得以强民富国，兴旺发达的极少；社会主义既要代替资本主义，自有其举贤任能，杜绝腐败，高于民主的政治体制在，但决不是走民主过场的封建专制，论代禅让；如果说“民主集中制”真的适应中国，那贪污腐败何以如此的猖獗？吃饭财政又何以如此的严重？封建流毒深远而法治基础脆弱的国家，任何先进的与更先进的观念制度到了他的手里，都将变质搞臭。
比如教育的产业化，这在西方发达国家，早经证实是提高教育质量的有力善举，凡能培养出大科学家、名艺术家、优秀管理人才、高级工程技术人员的知名院校，必能得到举国的尊敬与向往，并且捐赠拨款，财源广进，因此学校办学都是极尽全力，深恐自家出不了人才。然而一到中国社会，凡有真才实学的，必不懂或不甘趋炎附势，于是倍遭排挤打击，只能沦落潦倒；凡夸夸其谈，善于钻营的，必能左右逢源，出人头地，成名成家——才干已扭曲变形，学校只是个出学历的，要成功先得抹杀了良心，学历只给权钱帮凶；结果一个产业化，不仅使中国教育的应试做题，高分低能变本加厉，更又加上了学校搂钱，穷人失学。

其实，应试做题，白首穷经，代圣人立言，这本来就是中国古代教育的“优良传统”，现代只不过穷的是西方的经，转而代“公式”、“定律”立言而已。
因为按照中国传统的变化发展观，历史是循环往复的。你看三皇五帝时候，咱们的祖先，财产公有，分配平均，相互间多么体贴，多么仁义，哪来的纷争？未来到了共产主义，大同社会，人们也不过如此吧？可是自夏、商、周三代以来，人心不是越变越坏了？社会不是越变越乱了？与其向前走，环地球绕一圈，哪顶如来个向后转，不是一下子也到了？——于是儒家向往周公，墨家推崇大禹，孟子一看不行，忙又抬出尧舜，连孔圣人他老人家都“述而不作”，后世儒生，还不乖乖地子曰诗云，哪来勇气独立思考，自由创新？
两千多年的痴迷倒退，直至鸦片战争以后，才由西方列强，用坚船利炮，逐步给打开了眼界，敲响了警钟，面对丧权辱国，赔款割地的沉痛现实，一些读惯了圣贤书，虽“信而好古”的人们，也不得不开始承认西方科技的威力了。可是，中国毕竟是儒家的发祥地，封建传统，根深蒂固，中国教育还得在“中学为体，西学为用”上再踌躇半个世纪，拖到了辛亥革命，清帝退位以后，才慢慢革舍了四书五经的教育内容。
然而，此时的中国，与西方列强、东邻日本的科技、生产差距已经拉得很远了，国家民族所面临的，已经不是图强争胜的前景，而只能是挽救危亡的急务了；于是，“西学”的教育意义，也只能局限于图现成救急、消化吸收的高度，继续延用“中学”死记硬背、应试做题的致用体制。
但“救急”与“图强”两端，于国家或许因果相承，可以混为一谈，于教育却有“造就重复性致用奴才”与“培养研究性创新人才”的不同，于生产也有“填补国家空白”与“步入国际先进行列”的悬殊；因此，“图现成救急”的中国教育，只能使中西差距进一步越拉越大，越救越急；而这个“越拉越大，越救越急”，反过头来又迫使中国人不得不在媚外引进，消化吸收上再加一把劲，继续“图现成救急”。
但是科学技术，生产工艺，那可也是人家的心血所系，吃饭家伙啊！绝对先进的，谁都不给，相对不落后的，能给，然而条件呢，报酬呢？当年苏联人只是想让中国俯首帖耳，中国人还觉着有伤自尊，现在美国人更狠，一开口就人权呀，自由呀，民主呀……没办法！于是，“素质教育”总算提出来了——然而，这是一个突破，一个伟大的突破！

要这么说，那素质教育就是要中国教育，从“学以致用”，转到“学以致创”了？但大科学家爱因斯坦说了：“当你把所受过的教育都忘记了，剩下来的就是教育。”——就夸谈者而言，“学富五车”的确是耀人的资本，但是对于创新家来说，知识就是成见，要创新首先要摆脱的就是这成见的纠缠，历史的惯性，——“学”，怎么可能致创呢？
如此也许有人会问：“当年女子无才便是德，现在无知又成才了！你这不是又走入了知识的循环论吗？按这么说，教育也不用再搞了，大家都安心地无知吧！”诚然，环地球绕一圈，与一个向后转，在方位上的确没有什么改变，但是，一个人要能拔山涉水，环地球绕一圈，其在身心上所能感受得到的，又岂是一个“向后转”可比的？当然，“拔山涉水”于一个人的成长，“走了多少里程”，“破了多少双鞋”，“记得了多少个地名”等等，没有多少用处，重要的是在此过程中，解决了什么疑难，领悟到了什么道理。——牛顿还不知道相对论呢，据此难道我们能说他没水平，还比不上现在的一个大学生，甚至中学生吗？慈禧太后还没吃过味精，没穿过的确良呢，据此我们又能说现在中国的百姓，都过上了皇家“老佛爷”的日子？
一个人观察问题、分析问题、解决问题的能力，只能在受教育的过程中，在研究中养成，并且这能力一经养成，那就是“包罗万象”、“永不过时”的了；而作为知识则永远没有最新的，如果单从“求知”这一面讲，“终身教育”与“白首穷经”没有什么两样，那可又成了“学海无涯”，又要“知识过时”了；但是一个人只要在受教育的过程中，在研究中掌握了过硬的观察问题、分析问题、解决问题的能力，那任何“最新的知识”，陌生的领域，到了他的手里，都将是似曾相识，一经投入就能抓住要领，变成内行。
其实，“学”只能致“知”，要再“知以致用”，那到底还得有一点“能”；而“研”所能致的，其实也就是“能”，要再“能以致创”，那还得看历史的必然，环境的偶然，以及这个人的性格、品质、活力等等，但最重要的，还是他对知识成见的依赖程度。这是另一话题。

那么，我国又该如何从根本上转变现行“学以致用”的“应试教育”模式，首先在学校引领学生形成一种求索问难，思疑论辩的研究风尚，使他们轻松愉快地走过一段能力的成长过程呢？
作为“世界社会主义硕果仅存的一个大国”，其执政党又是一个“以马克思主义为行动指南的政党”，针对这个问题，我们当然应该首先向马克思主义，寻求一个行之有效的办法。
什么是辩证唯物主义？什么是历史唯物主义？辩证就是不孤立，历史就是不静止，这两者相结合就是，当我们要研究一个问题或者一段过程的时候，不能孤立地静止地只看到这一个问题点或者过程线，而是要联系它所处的环境空间与其所经历的演化过程，把它置于一个时空系统中去全面地、动态地分析解决，以免流于片面与武断；而唯物（物质决定意识，意识也能动于物质的简略，决不该译作“唯”物）又是指观察问题需投入，分析问题要冷静。辩证唯物主义与历史唯物主义，它本身就是一门用以指导人们观察问题，分析问题，解决问题的系统的方法论，它既是前人实践的理论总结，又成为指导后人实践的得力武器；并且，人类至今还没有哪一门方法学说能够超越它。
在现实的教育中，我们既要立足研究，搞素质教育，当然应该全面推广、深入应用马克思主义这一科学的方法论，变逼迫学生以“死记”、“做题”的手段达成对定律公式的熟悉、理解与应用，为引导学生用“历史”、“地理”的方法去分析定律公式的发现、实证与推演，坚决放弃过去那种为向学生灌输抽象理论，而给马哲另立一科的孤立僵化做法。

对于数学、物理、化学、生物等“西学”各科及其内部分支，应依其形成与发展的历史源流，破立关系，编排课程先后；对比较重要的原理、定律，更应逐个予以深入研究，具体分析当时社会的经济需要，学术环境，相关学科的准备，验证手段的提升，知识成见的导向等等；应指导学生使用当时简陋的工具去再现实证过程，“重走长征路”，并尽量鼓励学生阅读原著以感受其开发者艰苦的心路历程，体验酸甜苦辣。因为做研究工作本来就是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的，若都轻松给出简单公式，而不使踏踏实实地体验前人曲折，极易使学生养成轻率心理，产生急躁情绪，形成急功近利、眼高手低局面。
对于历史一科，根据马克思主义“生产力客观决定生产关系的升级趋势——不由人；上层建筑人为能动经济基础的进退快慢——促发展”的根本论断，应着眼于国家民族的自我更新，自我完善前途，着重研究人类社会上层建筑的发展史，也就是在物质上由强权人治走向有序法治的发展史，与在精神上学术文化的争鸣盛衰史；既要承认少数革命人物其一时的英雄事迹对历史进步的主观推动作用，更需明确多数帝王将相其经常的谋略运作对历史进步的客观阻滞现实，以此引导学生从小树立法治观念，树立投身人类学术文化事业的远大理想，并从根本上打消社会上普遍存在的权势欺怕观念与“学而优则仕”的庸俗追求。
对于地理一科，根据马克思主义“劳动者要素是生产力中最活跃的一个最基本的要素”的论断，也应“以人为本”，着重研究人文地理——海湾国家凭石油致富，我国能学得了吗？——日本国的人口密度比中国大得多，资源能源比中国少得多，但其科技经济却比中国发达富裕得多，为什么？从国家制度上比较比较，从社会文化上分析分析，君子坦荡荡，比出差距来，我们优势的继续发扬，劣势的认真调整，不是就进步了吗？还有其它国家，其它民族，有特色的都比一比，让学生都认清自己民族的不足，从小培养爱国热忱，然后再发动他们从自己做起，以至影响家人，影响社会，有什么不能呢？
对于汉语言文字一科，作为社会上一种交流的工具，文化的载体，论能力首先就是熟悉应用，只能来回磨慢功；因此中国教育的传统，“学以致用”，“学而时习之”，“熟能生巧”，“温故而知新”，等等，在这里应予继续发扬。但是外语教育一科，对于中小学生，还是取缔的为妥，因为第一，作为一种境外的交流工具，文化载体，多数中国人学了也用不上，学会了也还得忘，少数人要搞翻译、外贸的，到了大学，专业学习也不迟；西方国家之所以发达，原因是植根于学术制度之上的文化，而不是作为文化载体的语言，菲律宾人都说英语，难道依此也发达了？第二，学外语与学汉语一样，本身就是磨慢功的活，多数学生为之耗掉了比学中文还多得多的精力时间，但毕竟环境不行，效果还是一般；试想，让法国人学英语，恐怕比让中国人学文言，北方人学广东话也费劲不了多少，可是中国人呢？让一个作家写一篇小说，描述数学家研究双曲线容易，可是要让一个数学家为介绍其对双曲线的研究，写好一篇小说，那就难了。
对于音乐、美术等艺术科目，研究创造恐怕尚须天才爱好，但熟悉了解以资欣赏陶冶，鉴别吸纳，则于每一个人的能力成长，品质养成，甚至开拓创新，都是可能的，也是很必要的，因此应该当一回事普遍予以深入，而不是单给少数天才开小灶。体育一科，也属同类，再结合中国人体质普遍较差，社会上赌博取巧之风甚浓，平等竞赛之气极淡的现实，更应大力推广，甚至重开“劳动”一科亦无不可。

从“死记做题”到“素质教育”，虽说需要一个大转变，但看起来倒并不至于直接触到国家政权稳定的根本，但接下来如何给“素质”出题，“考试”能力，进而依此导向教育最终从“致用”，切实转到“致能”，那可真要成为一个极其尖锐的问题了。
因为中国的统治者自古对“科考出题”，本来都是存有私心的，其实他们要验明应试者的，最着重的倒不是其“发展创新人才”的末节，而首先是其对政权的向背，要看其是否于维护他们的政权稳定有利有用——文革时期废止高考，突出政治，群众推荐，组织选派的升学制度，即成为此务发展的顶峰——因此，对于“做题应试”者而言，与其说成，为了给国家民族担当更大的责任，而参加考试，升学再造，倒不如说是为了能挣出社会“抬轿者”大众，跳入“坐轿者”行列，而迎合统治者需要，加入了一场黑色恐怖的私利争夺战斗。所以，现在真要当局就学生升学，由为权造势，转到为国选才，拆自家墙角，实在难哪！
更何况既是要为权造势，那重心就只能放在灌输自己的说教上，而设科场选拔几个“人才”，那本来只是个引子，树个榜样，又何必为此兴师动众，劳民伤财呢？于是，十年寒窗，一考而决；于是，八股取士定型了，程式化、标准化出现了；于是，学生负担越来越重了，考试出题越来越怪了。
其实，对一个学生能力素质的考察，最确切的，还是其在受教过程中的点滴体现，得靠老师在传导过程中观察积累，进而由招生学校去分析综合。美国大学招生，要提前考察学生在高中时的在校课堂表现，读书笔记，实验记录，社会实践报告等等，就是在向这方面探索发展，相反作为“考试”，虽增强了可操作性，其作用却越来越淡了。
可是，这种针对一个学生能力素质的具体考察，具体分析，无标准程式可言，全凭责任良心的做法，在西方国家，或可行之有效，但要拿到中国，恐怕又只能说说而已，行却是决对行不通的了。因为依照中国古来的腐败传统，私利观念，对于中国的高校及其教师，当“社会用人选择”与“个人能力才干”已经脱节，从而使“输出高素质人才”与“招收可造之才”之间也可以脱节的时候，能抵御得了权钱的诱惑吗？中国学生的家长，为了自家孩子“登入天子堂”的前途命运，能不舍命陪君子吗？因为中国社会对用人的选择，论的本来就是权势金钱，机会关系。而现在天子堂已经爆满，大学生都成了断了线的风筝，中国教育只能做做改革失败的替罪羊，还怎么能承担得起为国家挑选培养高素质人才的责任呢？
前文已经说过，封建流毒深远而法治基础脆弱的国家，任何先进的与更先进的观念制度到了他的手里，都将变质搞臭。方向不对，努力白费，政治体制不动，其它任何的改革措施，即便说起来全对，可一到做下来，那就只能是“造出了新腐败，加深了老腐败”。社会大体制不变，考试小体制不论再怎样变，着落到素质教育身上，最终也还是来回折腾，又等于说了一堆空话。

中国现在已经被誉作是“世界工厂”了，其出口总值所占世界的比率，虽远比当年作为“世界工厂”时的英国小，但由于所出大多属于人们常用常见的低级工业品，所以在量上显得特别庞大。但就是这些耗能耗人的粗加工，要出口到国外，内中技术含量相对较高的，由于没能掌握核心技术，还得付给国际跨国公司高额的“产权使用费”，最高的达到销价的一半以上；随着产品的技术含量逐步降低，需付的“产权使用费”也逐步降低，可是当我国商品开始在价格上显示出劳力的优势以后，进口国随之就又加上了“反倾销税”，最高的也达到销价的一半以上。
不是“费”，就是“税”，总之中国为之付出沉重环境代价的多数生产加工，要想出口，必先得划出一半以上的销售额上缴给人家的跨国公司或国库，然后才能考虑上市；这一半以上的销售额，就等于90%以上的利润，这样中国工厂最终所能落下的，就只剩下10%以下的微利了；并且，这10%以下的剩余利润，还是在中国劳动力低廉，国家为了“保增长”而补贴电价、水价，不计环境后果，有的还给“出口退税”的前提下得到的，以上条件一旦有变，这些工厂立马就得赔钱关门。
大家没听说过古代的奴隶社会吗？国际跨国公司，就是凭着其先人创造的产权，做着奴役中国工厂劳工的当代奴隶主！他们国家的普通公民，或则直接为奴隶主提供高级服务赚大钱，或则即便“下岗”也能坐享他们国家从我国工厂劳工剥夺而来的失业、医疗、养老等福利，从而轻松做到奴隶主的家臣；我们国家的“企业家”投资办厂，克扣劳工，精打细算，为人作嫁，其实只是给国外奴隶主做着工头的营生；而我国千千万万卑贱的劳工，为养家糊口，多做计件，没明没夜，劳病早衰，那就是当代世界活生生的奴隶！
当然，我国人民是暂时做稳了的奴隶，在其他第三世界国家，还有“想做奴隶而不得”的呢！
是了，我国人民在教育上，素质上的确与其他第三世界人民没有多少差别，都是在强权的压制之下，丧失了创新的勇气；但我国人民吃苦耐劳，任劳任怨啊！再加上我们国家地大物博，有取之不尽，用之不竭的资源能源；还有，环境污染我们也不怕，那就像共产主义一样，离我们远着呢！
最主要的是，我们更有紧密团结、尽职尽责的，强有力的、大大小小的工头，他们一直带领我们在唱：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族，到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……