我会不会被论坛除名

巩固党的执政之基，现在非常有必要制定《殡葬法》，使殡葬立法和宪法的规定相一致。
（二）撕裂了百姓最温暖的襁褓，毁坏了他们重要的情感寄托地。
埋葬，它是我国许多民族的传统丧葬方式。一万七千余年前，北京周口店人就实行埋葬。埋葬最初没有棺木，是用草苫子或草席裹了尸体埋入地下，故《易》云：“古者葬，厚衣以薪”。仰韶文化时期有了石棺和瓮棺，大纹口时代有了木棺，从此用木棺埋葬死者就成了数千年的民族传统。“葬”之本意为掩藏，土葬具有“入土为安”的感情抚慰作用，故《礼记·檀公上》云：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。”一到清明时节，不论城市还是农村，许多亲人都要抽空回老家聚到一起上坟扫墓，不忘祖先养育之恩。大家借此机会见面交流，多么具有人情味啊！连战、宋楚瑜他们在和大陆隔绝几十年后，还不远千里回到他们的祖坟前跪拜、上供，怀念祖先！可见埋葬祖先的墓地是多么重要的情感寄托地啊！而强行火葬背离了人们“入土为安”的传统观念和回归自然的风俗习惯。现在的农村，农民与民政部门的官员玩起了“捉迷藏”的“游戏”，家里死了人“不哭”，还装出“若无其事”的样子，趁晚上偷偷埋掉。火化政策强制推行出现了“不知道谁死了谁没死！”的结果。李德瑞、刘燕舞在《火葬政策的国家实践与村庄效果》一文中写到：“一个与自己有血缘关系的、同自己一起生活过多年的、对自己的人生有重要影响的人，去世了也就这样悄无声息地偷偷埋掉，这对农民千百年来“视死如生，慎终追远”传统的消解是根本性的。人去世了之所以要办丧事，最基本的是能够表达亲人内心深处对死者的重视与怀念，也是对死者人生价值的一种肯定，更是对生命的一种重视和敬畏。可以让活在世上的人保持内心的一种神圣感，让老人在晚年也怀有一种希望和寄托。”这段话真切地道出了老百姓的心声。极少数人家死了人“被发现”（往往是“没钱没势”的），被逼着将尸体拉到离村庄几十里甚至上百里的城市里火化，然后无奈地买个骨灰盒，最后将骨灰盒装到棺材里，这样才能将死去的亲人埋到土中。偷埋的人家一旦被举报，一是被罚款数千元，二是被挖出尸体浇上汽油焚烧或者拉到火葬场火化。人到此境，心情如何？读者自然能体会到。归还百姓最温暖的襁褓和重要的情感寄托地，现在是时候了。

首先你不会被论坛除名!其次关于丧葬的问题，正安实行火化已经这多年了，已经被老百姓所接受，就算边远的地方，民政也是给予补贴了的，所以还是火化的好，这不过是我自己的看法，不代表广大人民群众。

火化不火化是不关紧要的，主要是政府管集中安葬就成

集中安葬才是真的！~才能达到当初的目的，火化后依然用大棺材在自家土地里下葬，磊起大坟，其实没什么意思~~

要我说像国外墓地一样，统一墓地后，直接上面只看到一块块墓牌，没那么多花样！~

个人对火化还是比较赞成的，但是火化的相关政策和收费管理以公墓收费还需要政府加以引导，只要不出现死不起，葬不起就好。

网络上经常有文章说美国耍花样要灭亡中国，其中一个花样就是灭其史、断其根，让国人变成没有没有信仰和归宿的人。，

听说前几天庙塘发生过一起把已经入土为安的强行挖起来火化的事情，这个zf䒾丧尽天良，对于一个家族或者个人，还有什么比别人挖你祖坟有更大的侮辱，断其根忘其史让国人没有信仰归宿的事，zf自己经常干，还诬赖美国人要断我们的根亡我们的国，制定法律不合常情不合伦理就是恶法，这样的zf应该是美国派来灭我祖国的内奸zf吧！

挖一个八米长、三米深的坑埋下去，上面立一块碑，然 后上面种庄稼行不行。

为什么在庙塘的绞坝（音）没有敢执行下去？谁给我一个解释

记得小说书上经常有一个情节：一个人干了坏事，会被另一个人质问：你以后死了，在九泉之下你有何脸面去见你的那些祖宗？一般情况下，这个人会羞愧并有所收敛，因为他心存对祖先的敬畏，虽死去，但相信灵魂会永生，还会在！
现在的人好了，自己知道将来什么却不存在，就胡作非为，乱来，一般中国人都会修家谱，说自己的祖先埋在哪里，会慎终追远，现在追什么远，公墓也只有二十年的使用权，现在的人，不用去讲究姓什么，叫什么，活在当下最正确，管它明天干什么？该吃就吃，该嫖就嫖，反正死了一把骨渣渣，

唉

几千年埋了不知多少人，似乎也并没有出现死人与活人争地的情况。