贵州历史文化名镇——安场地名溯源

　　黔北商贸古镇安场，古为土人所居之地，开发较早。根据史籍所载，今安场镇驻地于清雍正初年已初具规模，其地域文化除具有地方民族文化特色外，更具商贸文化色彩。2009年，贵州省人民政府批准为省级历史文化名镇。其地名历经“安四溪”、“安顺场”、“安场”、“巩盘镇”、“安常”等演变。溯流探源，了解安场地名文化，可以加深我们对这一贵州历史文化名镇的认识：
　　“安四溪”——源于四溪环绕，安居于四溪之中。“安四溪”处于北东向的安场向斜内，北面有马鬃岭，东面有东山梁子两条山脉，形成两面高，中间低的丘陵坝子。最初这坝子全为水草丰盛的沼泽所覆盖，两面山脉森林茂密，四周流水潺潺，是远古土著人打渔狩猎的好地方。经过不断地繁衍开发，平坝一带人口汇聚，耕地逐渐增多，岩扁一带，茅草房、土墙房栉次鳞比，成为人口较多的聚居地。坝子四周四条溪流环绕：北部凡溪河缓缓东流；东部小黎溪流水潺潺；南部的桥溪河则汇聚五汇水等奔流湍急；西部的黄桶溪曲折迂回……这四条溪流为生活在坝中的人们带来福祉——提供了人们的生产生活用水，使这里山清水秀，物产丰饶。人们聚集生活在四溪之中而安，故名“安四溪”。
　　“安顺场”——顺祖山山脉（高山寺）兴街建场，寄托了人们祈求顺达的寓意。按“阴阳五行”说，场西面高山寺为“祖山”，山脉下半山为“父山”。高山寺面向安场中心呈中轴线直下，场依顺“祖山”设“父山”山麓。有言道：“要得人丁千千万，重重叠叠上顶峰”。人们认为在这里兴场建市，有利于场市的兴盛、人脉的汇聚、生活的安康。此外，此地名亦取自成语“安常处顺”（又作“安常履顺”）前后一字，“安常处顺”出自《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”大意为习惯于正常生活，处于顺利境遇。这或许也是“改土设流”政策实施后，官府的企望，人民的祈盼。明万历年间“改土归流”，故将“安四溪”更名为“安顺场”。
　　“安场”——源自“土能生白玉，地内出黄金，” 居之则安，故名安场。安场依顺“祖山”（高山寺）兴建，场所设的 “半山”山麓，谓之“父山”。从场中向东远眺，从冠子山至滥坝子、小黎溪、下家沟、五马桩等，为安场街上“案山”。根据阴阳五行之说，“东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚申金、北方壬癸水，中间（安场中心）戊己土”。从安场“东南西北中”的地形地势看，安场场中心属土——“土能生白玉，地内出黄金”，居之则安。民国初年又将“安顺场”改名为“安场”。
“巩盘镇”——寄寓了人们在兵荒马乱年代对社会稳定的渴求。清末至整个民国时期，安场镇面积仅0.5平方公里，且为城墙所囿。非县城中心镇建城墙，在中国历史上是罕见的，从中也可以看出安场在历史上作为商贸集散地的重要地位。随着商贸的发展，外地迁来定居的、经商的人日益增多，商业兴旺，市场繁荣，成为黔北重要的商品集散中心。由于安场地势开阔，处于坝子中央，时常遭受兵匪侵扰。在清末民初匪患频繁的年代，富绅商贾修筑城墙以自卫防护必然会提上议事日程。城墙北至今新仓库，南到八圣宫，东至艾家，西到荷花池，呈椭圆形，长约2000米，高4米至6 米，宽2米。城墙共开四门，有八个角（即炮台、堞楼）。东为“艾家营门”、南为“上营门”、西为“水溪营门”、北为“下营门”。上下营门门洞上均有卫语（即横批）。上营门为“拱辰延贵”；下营门为“安如磐石”。四门白昼开启，夜晚关闭，且设有更夫、巡逻队，以保护居民安全，维护社会秩序。“拱辰延贵”出自《四书》：“为政以德，僻（譬）如北辰，居其所而众星拱之”。拱辰，指四方归于一处，比喻众山都朝拱这龙脉。延者，地际也；贵者，谓之地位高。《荀子·正论》曰：“下安则贵上”。“安如磐石”出自《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则安于磐石，寿于旗翼。” 大意为为名的人、为利的人不来攻打，为发泄怨恨的人也不来攻打，国家就安如磐石，寿如天上的旗翼星宿。在使用习惯中，“安如磐石”和“坚如磐石”都表示“象磐石一样不可动摇”，有时可通用。但题批者不用“坚如磐石”而用“安如磐石”，从中我们也可以看出安场文人字斟句酌的严谨文风：坚如磐石偏重于“坚固”，而安如磐石则偏重于“安稳、稳定”。民国20年， “安场”又更名为“巩盘镇”。由此可见“巩（拱）盘（磐）”之名各借用上下营门卫语谐音一字，寄寓了人们祈盼“国泰民安、安居乐业”的美好心愿。
　　“安常”——“固定不变的是安”，寓意长治久安。新中国成立前夕将原“安场”的“场”改为“常”，定名为“安常”（今安场镇驻地仍然称安常社区）。虽一字之改，且字形异而音韵同，也是颇耐人寻味的。这一更名更加强调了“安”：常者，固定不变之义也。成语有“安常习故”，谓习惯于成规。廖仲恺曾曰：“诚以人民安常习故，生活安定则心境安定，乐也随之……”（见廖仲恺：《农民运动所当注意之要点》）人们希望安稳、稳定的生活固定不变，希望的是长治久安。只有长治久安，才会带来安场商贸的日益繁荣，才会带来人民生活的日益富裕。
　　以上众多地名，人们习惯于称“安四溪”、“安场”、“安常”。作为政区，一般称“安场”；而作为集镇除称“安场”外，人们仍习惯于称“安四溪”、“安常”;地方典籍中这3个地名也曾交替使用。
由此可见，安场地名虽历经安四溪——安顺场——安场——巩盘镇——安常诸变化，但万变不离其宗的是“安”（我们从巩盘镇地名的由来也可看出其中隐含着的“安”）。在历史的长河中也正是这“安”促使了安场商贸的兴起和繁荣；政局动荡、兵荒马乱也曾使安场商贸一度萧条。历史文化名镇安场的地名更迭演变，说明了政治与经济的作用与反作用，也说明只有稳定、只有民安，才能促进人民生活的不断改善，才能促进经济的日益繁荣，才能促进社会的不断进步。（作者：黄明福）