尹珍简介

尹珍（公元79——162年），字道真，东汉郡毋敛（今正安县新州镇）人。

汉和帝永元十一年（公元99年），时年仅20岁的尹珍自感家乡僻远落后，不远千里赶赴京师洛阳，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，学习五经。学业完成后，于公元107年返回故里，手建草堂三楹，开馆教学，西南地区自此方有学校教育。

尹珍从事教育，声誉渐著。值汉朝廷向地方选举孝廉，地方官便以其精通经书，选入文学科目，向朝廷举荐。汉桓帝永兴元年（公元153年），另一位经学家应奉（字世叔，今河南项城人）出任武陵郡太守，“兴学校，举侧陋，移风易俗”。时年75岁高龄的尹珍闻讯即前往拜师习图纬、通三才。因尹珍教育、经术并长，后得到朝廷重用，历任尚书丞郎，后又升任荆州刺史，与当时任司 校尉的应奉一样显赫。尹珍虽功成名就，但年老体弱，遂辞官回乡，重操旧业，并将原学馆改名为“务本堂”，意即学为根本，做官不如教书。汉桓帝延嘉五年（公元162年），尹珍去世，享年八十四岁，葬于务本堂后。

尹珍毕生从教，声誉显著，影响深远，与同时代的舍人、盛览被后人并称为“汉三贤”。历代朝野和近代文史学界都将他尊崇为贵州文化教育的鼻祖，贵州最早的经儒学及书法大家，其故里被称为贵州文化的始发地。他的“务本”精神激励后人重教兴学，致使历朝历代人才辈出，文化风气长久不衰。他的 书精湛大气，远近求书楹联、墓碑的甚多。唐代张彦远《法书要录》、南北朝时期著名书法家王 《文字志》等著述中，所列秦汉以来著名书法家120人中，便有尹珍其名。清咸丰七年刻印的五卷集《广金金府》中亦收录有尹珍的篆书。可惜因年代久远，尹珍的经儒著述及书法墨迹几乎一无所存，这为系统研究和发掘尹珍文化、打造这块人无我有的文化品牌带来了极大的难度。

为了表达对尹珍先师的敬仰，明代贵州建省后，省城贵阳仅有的三个书院均设有尹珍专祠。清代遵义府教授莫与俦创立汉三贤祠，并单设尹珍祠。贵阳扶风山王阳明祠内也独设尹道真祠。印江、铜仁、独山等县书院中均设尹公祠。四川的南川、綦江县建有尹子祠。唐僖宗广明元年（公元880年）7月6日，播州司户崔 于绥阳县旺草里立尹珍讲堂碑。正安县新州镇有务本堂、“汉儒尹公道真先生之神位碑”及墓葬，清代正安知州于钟岳撰有《尹道真先生务本堂碑志》，正安县城现有尹珍广场、尹珍阁、尹珍大道、尹珍宾馆及尹珍塑像等纪念性建筑设施。公元1943年出版的《贵州名贤传·尹珍传》载：民国期间，经中央政府批准，将正安县划出一部分另置新县，命名“道真县”以志纪念。而且历朝历代多有吟颂诗词和研究文章，正安县“尹珍文化研究会”筹建办公室即将汇集出版。

为了进一步弘扬尹珍精神，打造社会主义先进文化，正安县委、县政府已批准组建了“尹珍文化研究会”筹建办公室，拟建跨省市区域的学术性研究组织，开展对尹珍文化的发掘和研究工作，打造地方文化品牌，为地方社会经济发展服务。

附：有关典籍对尹珍的记述：

《后汉书·西南夷传》：“桓帝时郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义。乃从汝南许慎、应奉受经书图纬。学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”

《华阳国志·南中志》：“明章之世，毋敛人尹珍，字道真，以生避裔，未渐 序，乃远从汝南许叔重授五经，又师事应奉学图纬，通三才，还教授，于是南域始有学焉。珍以经术选用，历尚书丞郎、荆州刺史，而世叔为司 校尉。”