浅谈尹珍精神

骆科伦

尹珍文化的核心是尹珍精神，研究尹珍文化的主要目的是什么？“就是要学习尹珍万里跋涉，远去汝南求学的精神······”（陈福桐《尹珍文化 ·序二》）就是要“尊先贤，励后学。”“把尹珍精神：‘不甘落后、千里求学的精神；热爱乡土、献身教育的精神’推向空前的高度，结出硕果累累。”（邱洪《尹珍文化》）而不是反复的抄袭史料，也不是为某个找不到答案的问题而纠缠不已、争论不休，更不是胡思乱想、胡编滥造、生产文化垃圾，一句话，就是要学习和传承尹珍精神。学习和传承他的什么精神呢？就是不甘落后、不畏艰难、自强不息、奋发有为、热爱家乡、教化务本的精神。 “明、章之世，毋敛人尹珍，字道真，以生遐裔，未渐痒序，乃远从汝南许叔重授五经，又师事应世叔学图纬，通三才。还以教授，于是南域始有学焉。珍以经术选用，历尚书丞、郎，荆州刺史。而世叔为司隶校尉，师生并显。”（《华阳国志·南中志》）“桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书、图纬。学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”（《后汉书·西南夷传》） 这两段文字是研究尹珍文化的最重要的历史资料，很多专家学者的研究都是由此生发开来的，笔者以上所谓尹珍精神亦出自于此。 尹珍之所以要千里迢迢寻师学习，接受中原文化的洗礼，“北学游中国，南天破大荒”（清·曾燠），是因为“以生遐裔，未渐痒序。”“自以生于荒裔，不知礼义。”这种自感家乡偏僻落后、文化匮乏、亟待教化而立志奋发，远游寻师学习中源文化，以先进文化泽被故土、教化家乡父老乡亲、努力摆脱落后、追求进步的精神，就是不甘落后的精神。关于尹珍的这一精神，邱洪先生已曾在其《尹珍文化》中两次提及。有的人将他的这一精神概括为“敢为人先”，我认为还是用不甘落后比较恰当，因为他的所为是千里寻师求学，假师之露滋润故土，而不是前无古人的发明创造。尹珍不畏艰难的精神表现在其“乃远从汝南······还以教授”。一“远”一“还”，足以让人想象其破大荒的惊人之举，领悟其大无畏的精神。牂牁毋敛与京师洛阳远隔千山万水，在交通工具极为落后的远古时代，要“远从”要“还以”谈何容易？更让人吃惊的是他第二次“远从”、“还以”已年愈古稀，我们确实无法想象他曾经历了多少艰难险阻，是怎样“远从”、“还以”的，但我们却完全可以从《西游记》和红军长征的故事里读出他不畏艰难的伟大精神。尹珍在“以生遐裔，未渐痒序”、“生于荒裔，不知礼义”的情况下，不是自甘堕落，任其落后、任其自由发展，而是立志“远从汝南许叔重受五经”，七十多岁时“又师事应世叔学图纬，通三材”。成就如何呢？“还以教授，于是南域始有学焉。珍以经术选用，历尚书丞、郎、荆州刺史。而世叔为司隶校尉，师生并显。”尹珍这种立志奋发、坚持不懈、持之以恒、生命不息、学习不止、成就大业、永不自满的精神，就是自强不息、奋发有为的精神。正是这种精神使尹珍成了“东汉时期著名儒学家、教育家、作家、诗人、书法家。”（邱 洪《尹珍文化》）“南中国的孔夫子”（谭龙光《“南中国的孔夫子”新说尹珍》），对西南地区的文化教育产生了及其深远的影响。至于热爱家乡、教化务本的精神，就更好理解了。他因为家乡偏僻落后而不远万里寻师学习先进的中原文化，学有所成后，返回家乡毋敛坝“手建草堂三楹”，设馆收徒教学，开南域文化教育之先河，“于是南域始有学焉”。公元157年，76岁高龄的尹珍辞去荆州刺史，再次回归故里，四处设馆教学，传播先进的中原文化，广泛泽被故土，身体力行、竭尽全力“一洗牂牁之陋”，提高父老乡亲的思想文化素质，改变家乡的落后面貌，“凡属牂牁旧县，无地不称先师”。这就是其热爱家乡、教化务本精神的具体体现和真实写照。尹珍在毋敛坝“手建草堂三楹”名曰“务本堂”，这一命名十分精当，“务本”二字既是其热爱家乡、教化务本精神的高度概括，也是其全部精神的精髓，所以，概而言之，尹珍的精神就是务本的精神。“务本”一语可能引自《论语》之“君子务本，本立而道生”。“务”的意思专心、致力于；“本”的意思是根本（的事务），大概相当于我们今天通常所说的本职工作。尹珍当时的本是什么呢？是“荒裔”之故土，是“未渐痒序”、“不知礼义”之父老乡亲，是千里寻师学习先进的中原文化经书、图纬，是泽被故土、教化南域，使之一洗其陋，而“教化”则是其“本”中之“本”。“务本”就是务的“教化”这个本，两次“远从”学习深造，都是为务这个本打基础。 以上是本人对于尹珍精神的粗浅认识，希望能产生抛砖引玉的效应，以引出专家学者们对尹珍精神的更为全面准确的概括，为进一步把握尹珍文化的灵魂，弘扬尹珍文化，做大做强尹珍文化品牌提供科学的理论基础和核心思想。 “尹珍是贵州文化教育的拓荒人”、（邱 洪《尹珍文化》“贵州文化教育的鼻祖”，（罗遵义《尹珍文化的内涵和外延初探》其教化务本的精神在西南地区影响深远。明清时期，贵州各地纷纷设尹珍木主，立祠供奉，掀起了“尊先贤、励后学”的高潮，出现了“六千举人、七百进士”的盛况。由此可见，学习和传承尹珍精神具有十分重要的意义。今天，在“各种思想文化交流交融交锋更加频繁”、“一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫······”举国上下正全面贯彻落实中国共产党第十七届六中全会精神，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国的关键时期，学习和传承好尹珍不甘落后、不畏艰难、自强不息、热爱家乡、教化务本的精神，对于进一步提高思想道德素质，优化社会风气，激发热情，鼓舞斗志，形成人人学尹珍、人人“务本”的良好氛围，努力建设社会主义先进文化，促进地域经济社会又好又快、更好更快发展具有特别重要的现实意义。（作者系正安县文体广电旅游局副局长）