中原文化浸夜郎

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中原文化浸夜郎
本报记者 邓超 刘爱国 文/图

　　尹珍塑像。


汉唐古道今犹在。

　　广西河池市环江县洛阳镇的许多老人还记得，在当地的下洛阳附近，曾经有一条汉唐时期开凿的古道穿镇而过。２０００多年来，这条古道不但见证了南方“丝绸之路”上的商旅繁荣，也刻下了中原文化在中国西南浸润传播的印记。
　　据《思恩县志》载：古道“由县城西北过环江（河）经黄烟、迭石、下洛阳、打铁等村以达黔桂交界之黎明关，计程135公里，此道为黔桂交通要道，黔桂客商往来悉由于此”。

　　如今，这条古道在环江县内多处已被二级公路所覆盖，仅县西北部木伦国家自然保护区东缘的深山老林中，尚有25公里的一段保存完好，我们也得以从此处窥见历史的真相。

　　由于人迹罕至，深藏在莽莽峰丛峡谷中的蜿蜒古道现在已是藓封苔淹。古道宽约1.2米，以花岗石、青石一块一块铺砌而成，路面光滑。沿路山泉淙淙，林木森森，一步一景，美不胜收。

　　在这崇山峻岭中，古道由谁开凿？开凿后，在中原与西南地区交流中又发挥了怎样的作用呢？

　　《史记》中曾描述：“黔中郡，道塞不通……遂发巴蜀卒治道，自道，指牂牁。”环江秦代属黔中郡地，汉代为益州牂牁毋敛县地，《史记》中的“牂牁”就包括现在的环江地区。

　　古道的开凿者，究竟是灭南越国后版图得以进一步扩张的西汉统治者，还是曾管辖这里的夜郎国？史书并没有给我们一个明确的答案。但毋庸置疑的是，古道开凿后，迅速成为中外贸易的交通要道，中国各地的商人马帮常年络绎不绝，中外各种货物四季往来如梭。

　　从此，马背驮着北方来的丝绸、陶瓷、山货、盐糖从这里经过，再在南海搭船运往东南亚、西亚、地中海等地。这条线路也逐渐发展成南方“丝绸之路”的一部分，并一直经唐、宋、元、明、清，延续到近代，从未间断。

　　同时，古道也成为西南边陲与中原联系的文化纽带。

　　东汉时期，当地一名20岁的小伙子，沿着这条古道，不远千里来到当时的京师洛阳求学，并拜儒学大师、经学家许慎为师，一番苦读后终成大器。他，就是东汉著名学者、文学家和书法家尹珍。

　　尹珍（公元79年～166年），东汉牂牁郡毋敛县人。年轻时的他深感当地文化落后，汉桓帝时，遂跋涉数千里，前往中原求学，并有幸拜大儒许慎研习五经。在洛阳城中呆了8年后，他终于学成回乡，并在当地广开学馆，教授儒家经典知识和中原文化，为家乡培育学子。他还受到东汉朝廷的高度重视，历任尚书丞郎、荆州刺史等职。晚年，他辞官还乡，将原学馆改名“务本堂”，矢志育人，直至病逝。

　　中原文化的种子从此在祖国西南地区生根。尹珍之后，当地到中原求学的有识之士络绎不绝。尹珍也被历代史学家评价为“发展夜郎地区文化和促进中原与西南边陲文化交流的先驱”。为了纪念他，老百姓“凡属牂牁旧县，无不称先师”。

　　文化的感召力是如此巨大。

　　我们在洛阳镇的居民家里走访发现，各家各户的大堂前都供奉有“天地君亲师”的牌位或条幅，人人都极其尊崇。环江是一个毛难、壮、瑶、苗、仫佬等多个少数民族混居的地区，各民族间语言不同、习俗迥异，为何“天地君亲师”成为他们共同的祭祀对象？

　　当地民俗学家韦大新说，“天地君亲师”的思想发端于《国语》，汉朝时就开始流行，明朝以后这种思想在民间更是广为传播。他认为，环江地区各民族都尊崇这种带有浓郁正统封建宗法制度的思想，正是受到中原文化浸染的结果。

　　古道也让偏居一隅的环江和中国的大历史紧密相连。

　　《岭外代答》、《粤西文载》志述诸葛亮于公元225年发兵经武陵以南，直到思恩、宜州一带，实行屯田，移民充实边境。

　　宋室南渡，形势逼迫南宋统治者加紧对西南地区的开发，大批有养蚕和纺丝技术的北方移民穿过这条古道，到达滇、黔、桂地区，先进的医药、农业技术等也随之在当地传播开来。

　　太平天国翼王石达开曾率部队经过这里，并一度驻军洛阳镇。

　　1930年，红七军沿着古道攻占黎明关，进入贵州，袭击榕江并取得胜利。1944年，中国军队在古道险要关口，激战五昼夜，重创日本侵略军两个联队。1949年，中国人民解放军三十八军一五一师再度从这里进兵，攻占黎明关……

　　1900年前，古道随着年轻尹珍求学的脚步延伸到京师洛阳；而今天，古道已融入大山之中，就像中原文化的元素已经固化成了当地文化的一部分，永不磨灭。